2-CANONISATION et ORIGINE DES TEXTES

 
Bible hébraïque et Ancien Testament
Nous l'avons vu la Bible hébraïque est composé de trois trois grands livres, en prenant les initiales des mots Torah - Néviim - Kétouvim, nous obtenons un nouveau mot "TaNaKH" qui est une sorte de sigle qui ne veut rien dire, mais qui désignera toujours la Bible hébraïque.
Ce partage en trois livres est expliqué dans la Tradition par les trois degrés prophétiques révélés par ces écrits.
Torah : Niveau supérieur de la prophétie de Moïse
Néviim : Niveau prophétique inférieur
Kétouvim : Écrits inspirés par l'esprit de sainteté (Rouah Hakodech) qui est inférieur à l'esprit prophétique.
 
L'ensemble de ces vingt-quatre ouvrages forme la Torah écrite (par opposition au Talmud qui est la Torah orale) également désignée par Mikra c'est-à dire "ce qui est lu." Contrairement à l'expression "les saintes écritures", c'est l'écoute et l'interprétation dans la lignée du message mosaïque qui donnera sens à l'auditeur juif.
Mais on trouvera également l'expression kitvé hakodech littéralement "les écrits de sainteté" (et non "les saintes écritures") c'est-à-dire les écrits qui permettent à l'homme d'accéder à la sainteté.
Le Tanakh ou la Bible hébraïque ne correspond pas exactement à ce que les chrétiens appelle "l'Ancien Testament".
En effet à l'époque du retour de l'exil de Babylonie, les hommes de la Grande Assemblée canonisèrent de façon définitive les vingt-quatre livres. Cela occasionna parfois de profondes discussions et de longs débats. On voulut par exemple exclure les livres d'Ezéchiel, de l'Ecclésiaste (à cause du pessimisme) et le Cantique des Cantiques (à cause des images érotiques), mais certains maîtres trouvèrent des arguments valables pour les garder. Mais d'autres livres furent mis définitivement à l'index soit parce qu'on ne les pensait pas inspirés, soit parce que le message n'avait de caractère permanent pour toutes les générations. Ces éléments exclus furent nommés dans la tradition grecque " les apocryphes".
Furent ainsi éliminés, les livres de Judith, des Maccabées, de Baruck, la sagesse de Salomon, l'Ecclésiastique ou livre de Ben Sirat, Tobie, les Additions au livre d'Esther, le Cantique des trois jeunes gens, Suzanne et Bel et le dragon.
Ces ouvrages furent intégrés par certaines églises chrétiennes ce qui donna naissance à "l'Ancien Testament" .
 
Signalons malgré tout qu'un livre apocryphe comme Ben Sirat est parfois cité dans le Talmud, non comme livre inspiré mais pour ses références historiques.
 
L'origine des textes
Le Talmud qui fonctionne ici comme critique biblique enseigne1:
"L'ordre des prophètes est le suivant: Josué, juges, Samuel, Rois, Jérémie, Ezéchiel, Isaïe et les douze (petits prophètes)...
L'ordre des Hagiographes est : Ruth, Psaumes, Job, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des cantiques, Lamentations, Daniel, le rouleau d'Esther, Ezra, Chroniques...
Qui les a écrits ?
Moïse écrivit son livre, la prophétie de Balaam et Job.
Josué écrivit son livre et les huit derniers versets de la Torah.
Samuel écrivit son livre, Juges et Ruth.
David écrivit les Psaumes avec l'aide des dix anciens : Adam, Malchisedek, Abraham, Moïse, Heyman, Yedothoun, Assaph et les trois fils de Koré.
Jérémie écrivit son livre, les Rois et les Lamentations.
Le roi Ezéchias et ses aides écrivirent Isaïe, Proverbes, le Cantique des cantiques et l'Ecclésiaste.
Les hommes de la grande Assemblée écrivirent Ezéchiel, les Douze, Daniel et le rouleau d'Esther.
Ezra écrivit son livre et les Chroniques jusqu'à lui."
 
Nous constatons que la division en trois grandes parties est affirmée par le Talmud, mais que l'ordre des Prophètes ou des Hagiographes devait être différent du nôtre. Ainsi toutes nos Bibles placent Isaïe en tête des grands prophètes, alors que le Talmud le place après ; de même Job était placé avant Ruth. Néhémie n'est pas mentionné, mais l'on peut supposer qu'il était compris dans livre d'Ezra.
L'autre problème intéressant posé par notre texte de Baba Batra est celui des rédacteurs, nous disons bien des rédacteurs et non des auteurs.
L'on peut parfaitement penser que les écrits du roi Salomon furent d'abord prononcés oralement par lui-même à la manière d'un oracle puis transcrits par des élèves, transcriptions qui arrivèrent jusqu'au roi Ezéchias qui, avec le conseil des sages, compila et ordonna tous les textes.
 
Le schéma suivant nous donnera les auteurs et les compilateurs
 
Livres Auteurs Rédacteurs
Pentateuque Dieu Moïse
Josué Josué Josué
Juges Samuel Samuel
Rois Jérémie Jérémie
Isaïe Isaïe Ezechias
Jérémie Jérémie Jérémie
Ezéchiel Ezéchiel La Grande Assemblée
Les Douze Chacun La Grande Assemblée
Psaumes David + 1O justes David
Proverbes Salomon Ezéchias
Job Moïse Moïse
Cantique
des cantiques Salomon Ezéchias
Ruth Samuel Samuel
Lamentations Jérémie Jérémie
Ecclésiaste Salomon Ezéchias
Esther Mardoché Grande Assemblée
Daniel Daniel Grande Assemblée
Ezra Ezra Ezra
Néhémie Néhémie Néhémie
Chroniques Ezra Ezra