- Cours n°3.
LA SYNAGOGUE
- Aspects historiques
Aspects rituels- Aspects architecturaux
- Aspects historiques(1)
- Sur la terre d'Israël, le Temple (beth hamikdach) unifie religieusement le peuple comme la royauté l'unifie politiquement. Les sacrifices et les réjouissances des 3 fêtes ne peuvent s'accomplir que dans l'enceinte du Temple.
- L'exil d'Israël signifie la perte de sa souveraineté nationale, la communauté dans son sens sociologique moderne est une notion diasporique. Mais même sans Temple Israël doit survivre. Bien que les origines de la synagogue restent obscures on peut facilement comprendre la nécessité éprouvée par les juifs de se retrouver ensemble .
- Pour faire un parallèle rappelons que l'arrivée des juifs d'Afrique du Nord en France dans les années 1960 s'est traduite par la construction de nombreuses synagogues à Paris, dans sa banlieue et en province.
- La synagogue ou beth haknesseth(2) qui signifie "maison de rassemblement" et non "maison de prières", joue un rôle multiple.
- C'est bien sûr un lieu organisé pour les offices religieux, mais c'est aussi un endroit d'étude. Souvent elle abrite des bureaux administratifs, parfois un tribunal rabbinique. On s'y rencontre pour traiter des affaires, pour collecter des fonds pour les pauvres de la communauté et ceux d'Israël.
- Fait important toutes les synagogues du monde sont dirigées vers Israël(3).
- Plus tard les décisionnaires compteront la synagogue comme un édifice obligatoire pour toute communauté(4).
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- (1) S. Douvnov Précis d'histoire juive Ed. S.T. E.
- I. Gafni Histoire universelle des juifs. Hachette
- La prière juive ACIP
- (2) La knesseth aujourd'hui est le parlement israélien
- (3) Cf Michna Bérahoth IV 5 et 6
- (4) Talmud Sanhédrin 17b. Maïmonide lois des "connaissances" IV 23
- Les maîtres de la Michna ont enseigné : Toutes villes qui ne contiendraient pas ces 10 éléments, un élève de sage n'aura pas le droit d'y résider :
- -Un Tribunal rabbinique compétent dans les affaires corporelles et les amendes
- -Un caisse de charité dont les fonds seront collectés par 2 personnes et distribués par 3
- -Une synagogue
- -Un établissement de bains
- -des toilettes publiques
- -un médecin
- -un artisan
- -un scribe
- -un instituteur
- Au nom de Rabbi Aquiba on rapporte: également des fruits, car les fruits réjouissent les yeux.
- Aspects rituels
- Selon l'expression du prophète Ezékiel depuis la destruction du Temple la synagogue est devenu un petit sanctuaire
- "J'ai été pour eux un petit sanctuaire -Mikdach Méath -"
- Ezekiel XI 16
- Etude des chapitres 151 - 156 du Choulhan Aroukh. (En français livre du Grand rabbin E. Weill)
- - Sainteté de la synagogue
- - Sainteté de la maison d'étude
- - Hiérarchie des saintetés
- - Conduite à tenir dans la synagogue
- Aspects architecturaux
- *Dans l'antiquité.
- Petit à petit le style de la synagogue à évoluer. Les fouilles archéologiques ont mis en évidence des lieux de cultes très imposants érigés entre le IV ème et le VII ème siècle en Palestine. Le plus célèbre de ces bâtiments est celui mis à jour à Kfar Nahoum (Capharnaüm) au nord de Tibériade. Cette synagogue ne possédait pas encore d'armoire sainte pour les rouleaux de Torah, ces derniers se trouvaient entreposés dans une salle attenante où on allait les chercher pour l'office public.
- La synagogue de Beth Alpha, au sud de Tibériade, met en évidence un magnifique parquet de mosaïque représentant les signes du zodiaque, ainsi que des scènes du "sacrifice d'Isaac". Ce qui implique qu'il existait une époque où les images étaient représentées dans un lieu de culte(1).
- *La synagogue de l'exil jusqu'au milieu du XX ème siècle aura toujours la même fonction celle de se rassembler pour prier et éventuellement pour étudier.
- *A partir des années 1970, un fait nouveau apparaît dans l'architecture des synagogues de France. On créé des synagogues - centres communautaires. C'est à dire que la vie cultuelle et culturelle sont associées. C'est sociologiquement très important, cela souligne à la fois le dynamisme et la pluralité de la communauté qui ne se définit plus selon des critères religieux.
