-
- Cours n°5
La structure de la communauté
- Répartition des pouvoirs :
Les responsables religieux
Les responsables laïcs
Les actions de la communauté- religieuses
sociales
éducatives
culturelles
La communauté juive aujourd'hui en France
Les grandes institutions
Les associations
Les professionnels de la communauté
L'unite communautaire mythe ou réalité- Répartition des pouvoirs :
Religieux : cohen- Politique : roi
- Judiciaire: juge
- .(le prophète anti-pouvoir quand les trois premiers sont corrompus)
- La situation d'exil a modifié cet état
- Les responsables religieux
- -Rabbin: enseignant de la tradition religieuse
- -Ministre officiant : chantre ou hazan : Il récite les prières durant les offices
- -Juge (dayan) : il règle les problèmes religieux délicats (divorces, dédommagements, héritages,...)
- - Choheth: il procède à l'abattage rituel des animaux. Il fournit la viande au boucheries "cacher"
- - Mélamed : L'enseignant des matières juives aux enfants de la communauté
- - Sofer: c'est le scribe, il écrit le Séfer Torah, les téfilines et les mézouzoth
- - Mohel = circonciseur
- - Haver = membre du service des derniers devoirs (Hévra Kadichah = sainte confrérie) (hommes et femmes). Ils organisent le lavage rituel des défunts de la communauté, les veillée de prières, l'aide aux endeuillés.
- (il peut arriver qu'un rabbin cumule les fonctions = c'est le cas dans des petites villes de province)
- Les responsables laïcs
- -Président
- -Les parnessim ou gabahim = les administrateurs. Dans le Choulhan Aroukh on parle des sept administrateurs de la ville (communauté).
- Le président et les administrateurs sont élus démocratiquement par les membres de la communauté.
- De nouvelles fonctions dues à l'évolution de société sont apparues:
- Responsable de communication (journal ou bulletin communautaire)
- Responsable jeunesse . mouvement de jeunesse.
- Responsable culturel
- Les actions de la communauté
- 1- religieuses
- La synagogue : Les offices en semaine
- Le Chabath et les fêtes
- Les services La circoncision- La chaise du prophète Elie
- La nomination de la fille
- Les Bat et Bar Mitsva
- Les mariages
- Les offices de deuil (beaucoup de communautés possèdent leur propre cimetière ou carré israélite)
- 2-sociales
- Caisses de Tsédaka : gestion de la Caisse communauté
- Caisse Israël
- Caisse des pauvres
- Colis (Pessah ou Roch Hachana)
- Caisses/yéchivoth
- Appels spéciaux (malades,blessés, humanitaires,..)
- Club du 3 ème âge
- 3-éducatives
- Talmud Torah
- Écoles (réseaux FSJU. ACIP. Otsar Hatorah) Jardin d'enfants
- primaire
- secondaire
- Lycée
- Cercles d'étude
- Publication de revues de réflexions
- 4-Culturelles
- -Conférences
- -Sorties
- -Voyages
- -Repas
- -Découvertes musicales
- -Clubs de loisirs (sport, bridge, danses folkloriques,...)
- -Autres,...
La communauté juive aujourd'hui en France
- Les grandes institutions
- Consistoire institution religieuse
- FSJU : Institution sociale
- CRIF : Institution politique
- Agence Juive : Israël
- Media : radios, journaux, télévision, minitel et Internet
- Les associations
- associations de Mémoire : Shoa
- Les anciens de ...
- associations Israël : KKL, les bonds, LIBI,volontariat civil
- associations d'étude : Loubavitch, cercles d'étude, soutien aux yéchivoth
- associations sociales : Maavar, Casip,...
- associations sportives : Maccabi
- associations médicales : Maguen David Adom (équivalent de la croix rouge), associations de médecins
- associations laïques ou culturelles
- Les professionnels de la communauté
- -Permanents des grandes institutions, centres communautaires,...)
- -voir aussi la liste des fonctions religieuses qui sont en général des métiers rémunérés par la Communauté
- -Boucheries
- -Restaurants
- -Librairies
- -Traiteurs
- -Boulangeries, pâtisseries
- -Agences matrimoniales
- -Structures d'animation (Disc jokey, animateurs pour fêtes,...)
- -Clubs de vacances, colonies de vacances,
- -Hôtel "cacher",...
L'UNITE COMMUNAUTAIRE MYTHE OU REALITE
- Le projet biblique l'unité: harmonie des contraires.
- -L'unité de Dieu (Il est le Dieu de l'unité des valeurs).
- -L'unité du peuple (douze tribus en paix)
- -L'unité du genre humain (Paix entre les peuples).
- Dans l'histoire juive, l'unité a été rarement réalisée.
- Schisme, à la mort de Salomon, entre royaume du Nord et royaume du Sud
- Destruction du second Temple à cause de la haine gratuite
- Conflits entre rationalistes et mystiques
- Conflits entre Hassidim et Mitnaguedim
- Conflits sionistes et anti-sionistes.
- La tradition talmudique reconnaît la pluralité : Pirkey Avoth Hillel et Chamay si l'intention est unitaire (léchem Chamayim), mais condamne la division partisane (Korah et son assemblée).
- Mais ces conflits peuvent être dépassés par une écoute et un respect de l'autre. Prenons l'exemple de la réussite des mouvement de jeunesse qui ont dépassé les divergences "achkénazes sépharades" pour créer un rite "jeunesse".
- Toutes les institutions et associations existent parce qu'elles répondent à un besoin de la part des membres de la communauté d'être ensemble et d'oeuvrer ensemble. Elles traduisent un pluralisme de pôles d'intérêts et donc d'actions. Elles sont parfois incompatibles ( religieuses et laïques, différentes obédiences religieuses). mais en survolant ces différences pour jeter un regard général sur la Communauté on peut dire qu'elles sont complémentaires.
- Aujourd'hui, dans notre monde moderne l'approche communautaire est libre et chacun possède sa propre définition de l'identité juive. On peut ne pas être d'accord avec son voisin, le mépris voire l'anathème fera-t-il progresser les individus dans la reconnaissance de l'autre ?
- Le débat d'idées sans compromis ni compromission, ne doit pas entraîner la haine de son voisin, cela ne veut dire que l'on doive se taire quand on pense que les choses vont mal. La communauté est une vaste palette de couleurs où chacun peut donner son ton pour l'harmonie de la collectivité.
- Cours n°5