Peuple du Livre et de son interprétation

Le Coran parle du peuple juif comme du peuple du Livre. (Tata Ginette qui n'est pas très &laqno; au Coran » pense que nous sommes plutôt un peuple &laqno; branché »).

André Chouraqui dans son livre Le Judaïsme rectifie quelque peu l'expression en parlant du &laqno; peuple de l'interprétation du Livre ».

Nous opterons pour cette expression. Il est certain que le peuple juif est resté durant son histoire non pas tant attaché à un rouleau de sainteté (ce qui est indéniable), qu'à une certaine écoute permanente du texte.

Le judaïsme ne parle pas d'ailleurs des &laqno; Saintes Écritures », mais des &laqno;Saintes Lectures » ou &laqno; des Lectures de sainteté », (qui sont, même pour les jeunes, de saines lectures). Le mikra est en effet ce qui est lu et non ce qui est vu.

Un Midrash affirme qu'il existe 70 explications pour chaque verset de la Torah, un autre en annoncent 600 000. Le premier chiffre correspond au nombre de nations nées à Babel, le second au nombre d'enfants d'Israël présents au Sinaï pour recevoir les Dix Paroles.

Ainsi pour la Tradition, chaque juif, chaque homme, est porteur de son interprétation qui est la résultante de la Parole révélée et de sa propre singularité forgée par sa mémoire et par les épreuves de sa propre vie.

Au Centre communautaire des Ulis (alias . C.C.J.U.V.C, tata Ginette a mis un mois pour apprendre l'ordre des lettres), chaque jour les murs résonnent de la voix de l'étude.

La voix des enfants du Talmud-Torah qui chantent et étudient le dimanche et le mercredi, la voix des élèves de l'Oulpan (prononcez Oulpan comme dans banane - merci tata Ginette) qui (re)découvrent la langue des pères et des fils, la voix de ceux qui suivent les cours de pensée juive ou de Talmud-Torah pour adultes, le lundi ou le mercredi, - cours qui attirent des fidèles de toute la région et même du 92, ce qui nous encourage - sans oublier bien sûr la voix de la prière du vendredi et du Chabath matin.

Quand Isaac bénit Jacob il prononça cette parole : &laqno; la voix est la voix de Jacob, les mains sont les mains d'Esaü ». L'identité juive authentique s'exprime par deux organes : les mains pour construire le monde, la voix pour apprendre à exprimer la fraternité. Tel est le but de toute étude.

Etre le peuple de l'interprétation du Livre c'est porter cette double responsa-bilité vis-à-vis des cieux et vis-à-vis de de la terre.