LEXIQUE DES REFERENCES  D'ENSEIGNEMENTS ET DE LOIS BIBLIQUES IMPORTANTES

Par Chalom Gabay
gabaych@noos.fr

Tel : 01.43.79.31.16
Ce document peut être considéré comme un complément à son précédent qui est :   La Plaidoirie pour la Parole Divine

Sommaire
GENESE-BERECHIT
EXODE-CHEMOT
TEMOIGNAGE DE DIEU
LES DIX COMMANDEMENTS
LEVTIQUE-VA-YKRA
NOMBRES-BAMIDBAR  
DEUTERONOME-DEVARIM
LES PROPHETES

Béréchit : Traduction littérale de :
Béréchit bara Elohim êt ha-chamaïme vé-êt ha-aretz :

Béréchit : Dans Premier,
(ce qui veut dire, dans ce qui est avant toute existence, c'est-à-dire le « CREATEUR » qui est la traduction étymologique du nom hébraïque YHWH que l'on prononce « Y-HOVAH » qui veut dire ordre d'exécution de l'existence, qu'IL fit connaître à Moïse (Exode ch.3.v.16) dans son premier dialogue avec le Créateur.)
Bara : IL créa,
Elohim : les Elohim,
(qui analogiquement nous pouvons considérer comme étant SES mains et SES armées à qui IL délègue SES pouvoirs pour la mise en place des éléments de la Création qui va durer six jours, son organisation et sa gestion, et qui firent l'homme à leur image et à leur ressemblance, comme cela est clairement stipulé plus loin et aussi comme nous le fait clairement comprendre le mot de liaison « avec » que la traduction Rabbinique a ignoré alors qu'il est essentiel pour la bonne compréhension de cette première phrase en « liant » la création des Elohim « avec » le ciel et « avec » la Terre comme cela est stipulé dans le texte)
Êt ha-chamaïm : avec le ciel,
Vé-êt ha-aretz : et avec la terre.
Ceci corrige la traduction Rabbinique démontrant leur incompréhension de cette première phrase de la Bible que les Rabbins ont traduit par : « Au commencement Dieu créa le ciel et la Terre »,
Ignorant ainsi la création des « Elohim » « avec » le ciel et « avec » la Terre comme cela est stipulé dans le texte Divin et qui permet de mieux comprendre la suite.
Il faut ajouter que le Rabbinat, préférant s'aligner sur les théories des athées (voir « Plaidoirie pour la Parole Divine » au chapitre des ABERRATIONS page 59), rejette la croyance de la Création en 6 jours (de 24 heures chaque jour), comme cela est stipulé par notre Créateur et que les connaissances scientifiques d'aujourd'hui permettent de justifier avec une logique « incontestable ». (voire document: Archives : Terre jeune).
Ch.1.v.26 : Et Elohim dit : faisons l'humain à notre image et à notre ressemblance.
(cette phrase confirme ce qui vient d'être expliqué plus haut, que les Elohim ont une forme ou image à laquelle l'être humain ressemble, alors que notre CREATEUR interdit de prétendre ou lui donner ce qu'IL n'est pas, c'est-à-dire « forme ou image », comme cela est clairement stipulé dans le deuxième des « dix commandements » et comme cela peut se comprendre Logiquement, car le « CREATEUR » englobe et EST le TOUT de la Création qui en est émanée, intégrée et « programmée » par LUI suivant SA volonté, et comme les découvertes scientifiques actuelles le démontrent sans contestation possible, que tout l'Univers, du microcosme au macrocosme, est sujet à « programmation » et soumis à des lois (programmées) permettant l'organisation et l'équilibre de la vie de la Création et que nous appelons entre autres « lois de l'écologie, de la Physique, de la Biologie, de la Génétique,» etc ).

Ch.2.v.7.
Incorporation de l'âme dans le corps humain, dont elle est l'individualité.
(Cet enseignement Divin est confirmé par certaines expériences du « coma » où l'individu se voit détaché de son corps, alors que son encéphalogramme démontre une inactivité de son cerveau qu'il a quitté et qui reprend son activité lorsque son individualité (son âme) réintègre son corps.
Expérience extraordinaire que Dieu m'a personnellement fait expérimenté, non pas au cours d'un coma, mais pendant un moment de repos, un après-midi où j'ai quitté mon corps sans m'en apercevoir, pour répondre à un appel, et ce ne fut qu'à mon retour que je vis avec étonnement, mon corps assis, que j'allai réintégrer aussitôt, stupéfait de ce qui venait de m'arriver.
Cet enseignement et ces expériences voulues par Dieu, permettent de rejeter certaines théories insensées issues des fantasmes de l'imaginaire et dues à l'incroyance et à l'ignorance, sur les origines de l'homme, comme par exemple la théorie idiote et insensée, de l'homme descendant du singe par l'évolution de l'espèce, chose impossible confirmée par les récentes découvertes scientifiques, notamment sur les chromosomes qui renferment les « programmations » des espèces et aussi la différence des âmes, car on ne peut pas comparer l'âme d'un singe avec celle d'un être humain qui est son individualité, son corps n'étant là que pour lui permettre de pouvoir jouir et vivre dans le Monde merveilleux de la Matérialité que Dieu a créé et Programmé.)

Béréchit à partir du ch.2.v.16 : Premier interdit Divin, véritable mise à l 'épreuve, interdisant à l'homme de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tentation à laquelle Dieu sait que l'homme n'y résistera pas, mais permettant de le responsabiliser.
C'est aussi ce qui nous permet de comprendre la souffrance de l'homme dont l'individualité est son âme, enfermée dans un corps frappé par la maladie et la mort, l'empêchant de jouir pleinement des beautés de ce Monde matériel qu'il ne sait pas apprécier à sa juste valeur et que nous pouvons considérer comme une épreuve programmée par Dieu pour stimuler l'évolution humaine comme IL nous le fait comprendre.
Car, c'est grâce à ces épreuves que l'homme pourra apprécier et apprendre à distinguer "le bien du mal" lui permettant de s'assagir et d'orienter son évolution vers l'objectif Divin de la création.

CH.3.V.19 : C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre d'où tu as été tiré, car poussière tu fus et poussière tu redeviendras.
(Cet enseignement de notre Créateur où le corps redevenu poussière doit réintégrer les éléments terrestres, interdit l'incinération d'un mort.
Voir aussi confirmation dans : Deutéronome ch.21.v.23 ordonnant l'enterrement d'un pendu le jour même de sa mort afin que son corps réintègre au plus tôt la terre d'où il est issu).
V.22 : (YHWH que l'on prononce Y-HOVAH)
YHOVAH Elohim dit (après que l'homme ait mangé du fruit défendu de l'arbre de la connaissance) : Voici l'homme devenu comme l'un de nous en ce qu'il connaît le bien et le mal. Et maintenant il pourrait étendre sa main et cueillir aussi du fruit de l'arbre de vie, il en mangerait, et vivrait à jamais. Et Y-HOVAH Elohim le renvoya du jardin d'Eden pour cultiver la terre d'où il a été tiré (Ce passage est important à méditer pour comprendre l'objectif Divin de la création de l'homme et ses possibilités futures liées à son évolution).

CH.6 : Et lorsque l'homme commença à se multiplier sur la surface de la Terre, et des filles leurs naquirent.
Et les fils d'Elohim virent les filles de l'homme, car là elles étaient belles, et ils se prirent pour eux des femmes parmi celles qu'ils choisirent.
(Ce passage aussi confirme la pluralité des Elohim et leur ressemblance à l'humanité, comme je les ai personnellement vu et côtoyé lorsqu'ils vinrent me rendre visite chez moi vers 2h30 du matin pour solutionner un problème qui m'empêchait de dormir, voir aussi confirmation de la pluralité des Elohim au Ch.32.v.2.).
V.3 : Et Y-Hovah dit : mon esprit ne s'imposera pas à l'homme éternellement dans ses erreurs (à fin qu'il ait son libre arbitre permettant de stimuler son évolution), il est chair et ses jours seront de 120 ans.
(Au début de la Création, l'homme est créé immortel et cette immortalité est naturellement accompagnée d'un environnement où la notion du « mal » n'étant pas connue, tout n'étant que bien et beauté paradisiaque.
L'homme ne connaissant pas le mal, il ne sut pas apprécier le bien et les beautés du Monde qui l'entourent.
Pour que l'homme sache et prenne conscience des valeurs de la vie et de la beauté de la Création, Dieu le piégea avec le fruit défendu qui fut la première épreuve du mal qui le fit descendre dans le Monde de la mort, du bien et du mal).
A la suite de ce premier épisode, l'homme ayant une vie programmée par Dieu à presque mille ans, le moment de sa mort étant lointain, il ne sut pas apprécier les valeurs de la vie, et au lieu d'évoluer vers le bien, il évolua vers le mal, faisant du Monde un cauchemar intolérable et contraire à l'objectif Divin de la Création.
D'où la décision de Dieu de raccourcir la « programmation » de la vie de l'homme à 120 ans, pour qu'il prenne conscience des valeurs de la vie dans ce Monde matériel qu'il doit apprendre à apprécier, en évoluant vers le bien et l'objectif Divin de la Création).
V.5 : Et le Créateur vit que les méfaits de l'homme se multipliaient sur la Terre et que le produit des pensées de son cur était constamment mauvais, et l'Eternel regretta d'avoir fait l'homme sur la Terre et en son cur IL s'affligea.
V.7 : Et Y-HOVAH dit : J'effacerai l'homme que J'ai créé de dessus la face de la Terre, depuis l'homme jusqu'à l'animal, jusqu'au rampant, jusqu'à l'oiseau du ciel, car JE regrette de les avoir faits.
V.8 : Mais Noah trouva grâce aux yeux de Y-HOVAH.
NOAH CH.6.V.9 : Suit l'histoire de Noah et du renouvellement de l'humanité à partir de lui (ainsi que des espèces planétaires, moins monstrueuses grâce au déluge permettant une sélection plus raffinée des espèces, et comme les découvertes archéologiques le démontrent.
Le déluge dura 150 jours et mit bien plus longtemps à se retirer, l'épreuve du déluge dura, de l'année 600 de la vie de Noah le 2ème mois le 17ème jour du mois, jusqu'à la 601ème année au 2ème mois, le 27ème jour du mois que la terre fut sèche et que le Créateur dit à Noah de sortir de l'arche).

Noah CH.9.V.4. : Toute chair dans son individualité, son sang, vous n'en mangerez.
V.5 : Et aussi, votre sang de votre individualité, j'exigerai de tout animal et de la main de tout Humain, de la main de l'homme son frère j'exigerai la vie de l'homme.
(Rendant ainsi l'homme responsable de l'esprit de justice qui lui appartient d'exercer suivant les enseignements et les lois de notre Créateur à travers la Torah de Moïse).
V.6 : Celui qui verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé.
V.9 : Et MOI, me voici, j'élève mon alliance avec vous et votre semence après vous.
Et nul chair ne périra désormais par les eaux du déluge.
V.13 : J'ai placé mon arc dans la nue et il sera un signe d'alliance entre moi et la Terre.

Noah Ch.11 : La tour de « Babel ».
(A partir de cette époque évènementiel, notre Créateur créa un « Trouble » (en hébreu « Bilboul » d'où est tiré le nom de « Babel »), les humains qui parlaient tous la même langue héritée de leurs ascendants depuis Adam et Eve à qui notre Créateur avait enseigné SA langue Divine (l'Hébreu) à fin de pouvoir s'exprimer et dialoguer dés leur Création.
Ce langage unique unissait les hommes et était un obstacle à leur dispersion.
En troublant leur langage, les familles se distinguèrent les unes des autres, provoquant ainsi leur éparpillement, favorisant l'objectif Divin de peuplement de la Planète.
La seule famille qui fut épargnée par ce trouble, fut la famille d'Abraham (à qui les hommes d'alors lui attribuèrent le nom d' « Hébreu »), et ce, à fin que sa descendance (Y-SAR-EL) en soit le témoin et le porteur de cette « langue Divine messagère » face à l'humanité, comme nous pouvons le constater aujourd'hui.
La grande perfection « incomparable » de cette langue Divine n'ayant aucune commune mesure avec les langues humaines, témoigne de sa réalité « Divine ».
v.26 : Téra'h ayant vécu 70 ans, engendra Abram, Na'hor et Harân ; Harân engendra Loth. Harân mourut du vivant de Téra'h son père, dans son pays natal, à Our-Kasdim.
V.29 : Abram et Na'hor se marièrent. La femme d'Abram avait nom Saraï, et celle de Na'hor, Milka, fille de Harân père de Milka et de Yska.
V.30 : Saraï était stérile, elle n'avait point d'enfant.
Téra'h emmena Abram son fils, Loth fils de Harân, et Saraï sa bru, épouse d'Abram son fils, ils sortirent d'Our-Kasdim pour aller au pays de Canaan, allèrent jusqu'à 'Harân et s'y fixèrent.
Les jours de Téra'h furent de 205 ans, lorsqu'il mourut à 'Harân.

Béréchit Lekh-lekha CH.12 : Et Y-HOVAH dit à Abram : Eloignes-toi de ton pays (perverti dans l'idolâtrie), de ton lieu natal et de la maison paternelle, et vas au pays que je t'indiquerai. Et je ferai de toi une grande Nation (monothéiste, car Abram avait compris que l'idolâtrie était une aberration), je te bénirai, je grandirai ton nom et il sera une bénédiction. Et je bénirai qui te bénira et qui t'outragera je maudirai ; et par toi seront bénis toutes les familles de la Terre. Et Abram partit comme lui avait dit Y-Hovah, et Loth partit avec lui. Abram était âgé de 75 ans lorsqu'il sortit de 'Harân.
(Cette Parole Divine est rejetée par le Rabbinat, qui nie l'appartenance familiale héréditaire « Paternelle », niant ainsi l'hérédité des Bénédictions de nos pères.)
V.6 : Abram s'avança dans le pays jusqu'au territoire de Sichem, jusqu'à Elone Moré, et le Cananéen était alors sur cette terre.

CH.14.V.18 : Après la délivrance de Loth par Abram : Malki-Tsédek, Roi de Chalem et prêtre du Dieu Suprême, apporta du pain et du vin, et il le bénit en disant : Béni soit Abram de par le Dieu Suprême auteur des cieux et de la terre. Et béni le Dieu Suprême d'avoir livré tes ennemis en ta main.

CH.15.V.13 : YHWH dit à Abram : Saches-le bien, ta postérité séjournera sur une terre étrangère où elle sera asservie et opprimée durant 400 ans.(l'Egypte) Mais à son tour la Nation qu'ils serviront sera jugée par moi, et alors ils la quitteront avec de grandes richesses.
V.16 : Mais la 4ème génération reviendra ici, parce qu'alors seulement, la perversité de l'Amorréen sera complète (justifiant ainsi son élimination de la Terre Sainte destinée au peuple élu de Dieu « Y-SAR-EL »).
V.18 : Ce jour-là, YHWH conclut un pacte avec Abram en disant : J'ai octroyé à ta semence ce territoire, depuis le fleuve d'Egypte, jusqu'au grand fleuve, le fleuve de l'Euphrate.

CH.16.V.11 : L'envoyé de YHWH lui dit (à Agar l'esclave égyptienne d'Abram) : Te voici enceinte et prête d'enfanter un fils, tu énonceras son nom « Yshmaël » parce que YHWH a entendu ton affliction.(V.12) Celui-ci sera un sauvage parmi les hommes, sa main sera dans tout, et la main de tout dans lui, et face à tous ses frères il habitera.
V.16 : Abram était âgé de 86 ans lorsqu'Agar lui enfanta Yshmaël, (suivant la volonté de Saraï qui était alors stérile).

CH.17 : Abram étant âgé de 99 ans, maintenance de l'Alliance.
Abram devient Abraham (père de multitude de Nations). (v.11) Et YHWH lui donne l'ordre de circoncision de tout mâle à l'âge de 8 jours comme signe d'alliance avec Dieu. ( Pour sa progéniture et enfants de sa maison).
V.15 : Saraï devient Sarah et Dieu la bénit en lui donnant un fils.
(En changeant le nom d'Abram et Saraï en Abraham et Sarah, tout en préservant la valeur numérique de leur ensemble, Dieu les sacralise dans le rôle de leur destiné et celle de leur descendance, car tout être nommé par Dieu est sacralisé et sa destinée est liée à un rôle dont l'objectif est bien déterminé et résumé dans la signification du « nom » que Dieu lui a donné).
V.17 : Sarah enfanta Isaac à 90 ans.
(naissance tardive miraculeuse évidente et voulue, à fin de démontrer et faire prendre conscience que pour YHWH étant le Maître de la Création, rien n'est impossible).
V.19 : Tu le nommeras Isaac, j'élèverai mon Alliance avec lui, comme Alliance Eternelle et à sa semence après lui.
(Ce choix Divin du nom « Isaac »(en hébreu « Yts'hak » qui veut dire « rire »), commémore le rire de Sarah qui eut un doute sur la promesse de Dieu qui lui promit un enfant malgré son grand âge).

Vayéra. CH.18.V.23 : Plaidoirie d'Abraham pour Sodome, demandant à Elohim de ne pas anéantir l'innocent avec le coupable.

CH.22 : Mise à l'épreuve d'Abraham par Elohim qui lui demande de sacrifier son fils Yts'hak.

Hayé-Sarah CH.23 : Mort de Sarah à 127 ans à Qiryat-Arba dit Hébron, et fut enterrée dans le caveau de Makhpéla.

CH.24 : Abraham devenu vieux (140 ans, son fils Isaac ayant 40 ans, voir Toledot), ordonna à son serviteur d'aller chercher femme à son fils dans son pays natal à Aram Naharayim, la ville de Nahor (son frère).
V.15 : Et voici Rivka, fille de Bétouel fils de Milka, qui est la femme de Na'hor frère d'Abraham.
V.40 : Ordre d'Abraham à son serviteur : Et tu prendras pour mon fils une femme de ma famille et de la maison de mon père.

CH.25 : Et Abraham prit une nouvelle femme nommée Kétoura.
Elle lui enfanta, Zimrân, Yokchân, Médân, Midyân, Yichbak et Chouah.
Yokchân engendra : Cheba et Dedân, et les fils de Dedân furent les Achourim, les Letouchim et les Léoumim.
Les enfants de Midyân : Efa, Efer, Hanoc, Abida et Eldaa.
V.7 : Abraham vécut 175 ans.
V.12 : Et voici les générations d'Ismaël (dont la véritable prononciation est « YSHMAEL ») :
Nébaïoth, puis Kédar, Adbéêl, Mibsam, Michma, Douma, Massa, Hadad, Téma, Yetour, Nafich et Kedma, 12 chefs de peuplades.
Yshmael vécut 137 ans.

Toledot Ch.25.V.20 : Isaac avait 40 ans quand il prit pour épouse Rivka fille de Betouel l'Araméen de Padane Aram, sur de Labane l'Araméen.
V.26 : Isaac avait 60 ans à la naissance d'Esaü et de Yaacov.
V.34 : Esaü âgé de 40 ans, prit pour femmes Yéhoudite fille de Mééry le Hétéen et Bosmath fille d'Elone le Hétéen.

Vayetsé Ch.28.V.12 : Dans un songe Dieu se présente à Yaacov comme le Dieu d'Abraham et d'Isaac et lui réitère les promesses pour lui et sa semence (c'est-à-dire ses spermatozoïdes, d'où la généalogie d'appartenance familiale par le père, désignée et rappelée par le « nom paternel » qui suit toutes les générations, loi Divine adoptée par toute l'humanité et que les Rabbins ont rejeté avec audace et mépris en rejetant l'appartenance ethnique et familiale par descendance « paternelle » en défiant l'ordre Divin de la création et sa Logique, en prenant le peuple naïf et ignorant pour des « idiots » à qui ils peuvent tout faire avaler comme à des moutons sans cervelle et c'est pour nous protéger contre de telles aberrations que Dieu nous donna cette loi : Exode ch.23-2 qui dit : Ne suis point la multitude pour mal faire, et tu ne te prononceras pas sur un litige EN SUIVANT LA MAJORITE pour faire pencher le jugement.
Cette Loi Divine est rejetée par les Rabbins par leur commandement 67 de leur livre insensé des soi-disant 613 mitzvoth qui dit le contraire en y ajoutant et reconnaissant avec audace que le Mensonge est la base de leur Torah orale).

Ch.29.v.31 : Enfantement (dans l'ordre) des enfants de Yaacov :
De Léa : Réouben, Shimon, Lévy, Yéhouda.
De Bilha servante de Rachel : Dan, Naphtali.
De Zilpa servante de Léa : Gad, Achère.
De Léa : Yssaskhar, Zébouloun et plus tard une fille Dina.
De Rachel : Yossef, Benyamine (ch.35.v.17)

CH.32.V.2 : Et Yaacov dit quand il vit le camp des Elohim : Et il appela cet endroit « Mahanayim ».

Vaychla'h Ch.32.v.29 : Yaacov ne sera plus ton nom, mais bien Y-SAR-EL (« SAR » voulant dire « jouteur », Y-SAR-EL veut dire « jouteur de Dieu »), car tu as « jouté » avec Elohim et les humains et tu es resté fort, (en hébreu :
« ki sarita im Elohim »).
Après avoir lutté jusqu'à l'aube avec Yaacov, l'homme lui donna le nom d'Y-SAR-EL (jouteur de Dieu, SAR veut dire aussi « ministre ») et alors Yaacov prit conscience d'avoir vu face à face Elohim et sa vie resta sauve, et Yaacov nomma ce lieu Pnei-El (Faces de Dieu). (Ce nom d'Y-SAR-EL dont Dieu nous a honoré, est rejeté par le Rabbinat qui le falsifia en le transformant en Israël qui ne veut rien dire, mais ce nom ayant une certaine ressemblance avec Y-sar-el, le Rabbinat institua d'adopter le nom maudit de « Juif ou Jewish » qui servit d'insulte et aux persécutions, démontrant ainsi un véritable mépris et rejet de ce grand nom « Y-SAR-EL » dont notre Créateur nous a fait l'honneur).

Ch.34 : Viole de Dina fille de Léa par Shekhem.

Ch.35.v.7 : Là il (Yaacov) dressa un autel, et l'appela El-Beth-El (qui veut dire « maison de Dieu »), car là, les Elohim lui apparurent comme il fuyait son frère Esaü.
V.9 : Elohim apparut de nouveau à Yaacov, à son retour du territoire d'Aram et IL le bénit, et Elohim lui dit : Ton nom Yaacov ne sera plus l'appellation de ton nom qui ne sera plus Yaakov, mais Y-SAR-EL (qui est le vrai nom d'Israël que les Rabbins ont falsifié en changeant la ponctuation hébraïque, rejetant ainsi notre vrai nom que Dieu nous a fait le grand honneur de nous donner.
Ce nom sacré d'Y-SAR-EL qui veut dire « ministre ou jouteur de Dieu » n'est pas mis au pluriel, et c'est la raison pour laquelle la pluralité est signifiée par le mot qui précède, c'est pourquoi Dieu nous appelle Ben Y-SAR-EL au singulier ou Bnei Y-SAR-EL au pluriel, ainsi ce « nom sacré » Y-SAR-EL reste inchangé et doit obliger les Nations au respect.
Mais ayant changé notre nom Divin Y-SAR-EL que le Rabbinat a rejeté, en le remplaçant par « Israël, Juif, Jewish » qui ne veulent rien dire et dont la signification n'a rien de commun avec le nom que YHWH nous a donné « Y-SAR-EL jouteur de Dieu », les Nations n'eurent pas mauvaise conscience à nous persécuter, ayant nous-même ouvert en grand les portes des malédictions prophétisées par la colère de Dieu et les prophètes).
V.12 : Et le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, à toi et à ta semence (spermatozoïdes) je le donnerai.
(Enseignement faisant force de loi, rejeté par les Rabbins qui rejettent l'appartenance à : Y-SAR-EL par la semence de leur père
(voire aussi chromosome y immuable hérité du père et qui suit les générations de père en fils, d'où leur appartenance à leur famille paternelle et la possibilité de faire leur généalogie comme Dieu l'a ordonné et institué dans le Livre de Moïse et qui fut adopté par toutes les Nations et permettant la Généalogie des différents peuples, voir détails dans le document : « Plaidoirie pour la Parole Divine » dernière édition).
V.17 : Rachel enfanta Ben-oni (et en mourut), que Yaakov nomma Benyamine.

Ch.35.v.28 : Et Isaac mourut et rejoignit ses pères à 180 ans (à Hébron).

Ch.36 : La lignée d'Esaü (voir détail dans la Bible).

Vayéchev Ch.37 : Joseph a 17 ans. Histoire de Joseph et ses frères.

Ch.38 V.25 : Tamar enfante de Yéhouda : Péretz et Zérah.

Ch.39 : Joseph arrive en Egypte, et est acheté par Poutiphar.

Miketz Ch.41 : Pharaon fait connaissance avec Joseph.
V.45 : Pharaon surnomme Joseph « Tsaphnat Parnéah » et lui donne pour femme « Asnath » fille de Poty-Féra prêtre de Ône.
(Enseignement rejeté et falsifié par le Rabbinat (voir « la voix de la Thora » du Rabbin Elie Munk, commentaire page 424) prétendant mensongèrement en inventant que Joseph épousa la fille (imaginaire) de Dina sa sur, qui se trouvait alors en terre de Canaan avec son père Yaacov-Y-sar-el et ses frères.)
V.46 : Joseph avait 30 ans lorsqu'il parut devant Pharaon.
V.50 : Il naquit à Joseph avant la période de faim, deux fils que lui donna Asnath (et non pas la fille de Dina qui est inconnue dans la Torah Divine, et qui est le fruit mensonger de l'imaginaire midrachique Rabbinique) : Ménashé et Ephraïm.
VA-YGACHE Ch.45 : Joseph se révèle à ses frères.
CH.46.V.8 : Et voici les noms des enfants
d'Y-sar-el venus en Egypte (voir détail dans la Bible).
V.13 : Job, fils d'Issackar (nom utilisé par les Rabbins qui inventèrent ce « Midrach de Job » (conte à dormir debout) qu'ils mirent dans les hagiographes de la Bible et qui est une insulte à Dieu par sa cruauté ignoble qu'ils osent attribuer à notre Créateur).
VA-Y'HI CH.47 v.28 et Ch.48 : Avant sa mort à 147 ans, Yaacov bénit ses enfants après avoir rappelé la bénédiction qu'il reçut de El-Shadaï (Dieu puissant), pour lui et sa « semence » à qui IL donnera ce pays à tout jamais.
(Bénédiction rejetée par les Rabbins qui refusent « l'appartenance à la semence des pères » et donc aussi leur héritage génétique et par-là même d'une part de l'âme de leur père qui y est rattachée et rejettent ainsi l'existence des Bnei-Y-sar-el ; leurs mères étant dans leur grande majorité des femmes étrangères, car pour le Rabbinat la généalogie est « maternelle » et non pas « paternelle » comme Dieu l'a institué.
Pour le Rabbinat Y-SAR-EL étant rejeté et éradiqué, on ne peut accéder à leur religion Juive que par descendance Maternelle ou par Conversion. L (Comment ne pas comprendre sur ce simple fait incontestable la colère de Dieu à notre égard comme IL l'a prophétisé et que nous avons subi durant 2500 ans pour avoir rejeté ce qu'IL a institué, ceci n'étant qu'un exemple parmi tant d'autres de notre rejet méprisant de SA Torah écrite par Moïse.)
Ch.50 : Enterrement de Yaacov à Makhpéla avec ses pères.
V.22 : Joseph mourut à 110 ans.

EXODE-CHEMOT

Exode Ch.1 : Volonté de Pharaon de freiner l'expansion des Bnei-Y-SAR-EL en les réduisant à l'esclavage.
(Leur enlevant ainsi toute égalité de droit avec les Egyptiens, pour éviter selon ses craintes, toute possibilité d'influence ou de prise de postes importants permettant aux Bnei Y-SAR-EL vu leur importance, de finir par prendre le pouvoir et de s'emparer de l'Egypte).

V.15 : La mise en esclavage d'Y-SAR-EL n'ayant pas freiné son expansion démographique, Pharaon donna l'ordre aux sages-femmes de tuer toutes les naissances de « garçons » (dans le but d'éliminer la semence d'Y-SAR-EL, objectif dont les Rabbins sont complices en rejetant l'appartenance à la semence de nos pères, faisant de ce qu'ils appellent « Judaïsme » une simple religion ouverte à tout étranger qui veut y adhérer gagnant ainsi la qualification de « Juif » à l'exemple des autres religions telles que Chrétienne, Musulmane ou autres, éradiquant ainsi le peuple d'Y-sar-el issu génétiquement de leur père Yaacov comme Dieu l'a ordonné et qu'IL interdit de confondre avec les autres peuples ou avec ses adeptes qu'IL nomme les « Guérim »).

V.17 : Mais les sages-femmes craignaient Dieu, elles ne firent point ce que leur avait dit le Roi d'Egypte, elles laissèrent vivre les garçons.

V.20 : Et Dieu bénit les sages-femmes, et le peuple multiplia et s'accrut considérablement.

Ch.2 : Naissance de Moïse.
V.10 : L'enfant devenu grand, elle (sa mère) le remit à la fille de Pharaon et il devint son fils, elle lui donna le nom de Moshé (Moïse), disant : « Parce que des eaux je l'ai « sorti ». (en hébreu : ki mine ha maïm « meshitihou » Le nom Moshé voulant dire : « sorti », il fut prédestiné à « sortir » son peuple d'Egypte).
V.15 : Fuite de Moïse à Midyan (peuple idolâtre issu d'Abraham) où il épouse Tsiporah la fille de Réouel qui lui donne son 1er fils Guerchom.

V.23 : Les Bnei-Y-SAR-EL se lamentèrent du sein de l'esclavage, leur plainte monta vers Dieu et IL se souvint de son Alliance avec Abraham, Isaac et Yaacov.

Ch.3 : Moïse faisait paître le bétail de son beau-père Ytro prêtre de Midyan, et il conduisit le bétail après le désert jusqu'au Mont Horeb Montagne d'Elohim.

CH.3.V.2 : Un Envoyé (mal-akh) du Créateur lui apparut dans un jet de feu au sein du buisson sans qu'il se consume.
(Et suit le 1er dialogue du Créateur avec Moïse à qui IL se présente comme le Dieu de ses pères et lui donne la mission (v.10) de sortir d'Egypte son peuple les Bnei-Y-SAR-EL (qui veut dire « descendants de leur père Y-SAR-EL » ce que le Rabbinat rejette en rejetant l'appartenance à la descendance paternelle, les mères d'alors étant toutes étrangères, le peuple descendant d'Y-SAR-EL est considéré comme « un leurre Biblique » par le Rabbinat qui rejette cette Loi Divine, leur permettant ainsi leurs conversions en confondant les Bnei-Ysarel avec les Guérim (ce que Dieu interdit formellement), « Ysarel » étant devenu pour eux « Israël » (qui n'a aucune signification hébraïque) ou « Juif » et qu'ils considèrent comme une simple religion évidemment différente et contraire à celle de Moïse ordonnée par Dieu, (voire Plaidoirie).

V.13 : Et Moïse dit à Elohim : me voici rendu auprès des Bnei-Y-SAR-EL et je leur dis, le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous, et ils me répondent : Quel est son nom ? Qu'est-ce que je leur répondrai ?
Et Elohim dit à Moïse : Ê-HE-YÊH Achère Ê-HE-YÊH (traduction étymologique :
L'Unité-Plurielle (Ê = aleph, qui veut aussi bien dire UN que MILLE),
de l'Existence « HÊYÊH » (qui est le verbe « être »),
ce qui veut dire : Unité-Plurielle de l'Existence, car Dieu est aussi bien UN que le TOUT de l'existence, dans sa pluralité.)
Et IL dit : Tu diras aux Bnei-Y-SAR-EL : Ê-HÊ-YÊH (l'Unité plurielle de l'Existence) m'a envoyé vers vous.
V.15 : Elohim dit encore à Moïse : Parle ainsi aux Bnei Y-sar-el : YHOWA Elohim de vos pères, Elohei Abraham, Elohei Ytshak et Elohei Yaakov m'a envoyé vers vous, tel est mon nom à jamais, tel sera mon rappelle pour toutes les générations.
V.16 : Vas et rassemble les anciens d'Y-SAR-EL et dis-leur : Y-HOWAH Elohim de vos pères
(Y-HOVAH dont la traduction étymologique : yod = ordre d'éxécution, et HOVAH = existence (« être »), ce qui se traduit par ordre « d'exécution de l'existence » que nous pouvons traduire par CREATEUR, ce qui veut dire qu'IL (le Créateur) EST les Elohim (qui sont ses mains) qui se présentaient à eux (les pères) et qui représentaient SA volonté, car ils sont LUI, d'où la liaison plurielle employée)
s'est montré à moi, Elohei (liaison plurielle d'Elohim) Abraham, Isaac et Yaacov, en disant : J'ai fixé mon attention vers vous et sur ce qu'on vous fait en Egypte et j'ai décidé de vous faire monter de la misère d'Egypte vers la terre du Cananéen, du Hétéen, de l'Amorréen, du Phérézéen, du Hévéen et du Jébuséen, terre où coule le lait et le miel.

Ch.4.v.16 : Et (Aharon) il sera pour toi la bouche, et toi (Moïse) tu seras pour lui l'Elohim (« Elohim » voulant dire « Maître, Seigneur ou Dieu des puissances » déléguées par le Créateur pour exécuter SA volonté, d'où le singulier-pluriel employé faisant parti de ce nom « Elohim »).

V.21 : Et JE durcirai le cur de Pharaon et il ne renverra pas le peuple.
Et tu diras à Pharaon, ainsi a dit le Créateur (Y-HOVAH) : MON Fils MON Aîné Y-SAR-EL, et JE te dis, renvoies MON Fils et il ME servira, et tu refuses de le laisser partir, voici, MOI (ANOKHY en hébreu, étant le MOI, employé à la troisième personne du singulier), JE tuerai ton fils ton premier-né.
(à travers cette condamnation Divine, nous pouvons voir là une certaine réplique à Pharaon qui avait donné l'ordre aux sages-femmes de tuer les naissances des garçons d'Y-SAR-EL, heureusement sans y réussir, voir Exode.ch.1.v.15.).

VA-ERA CH.6 : Je me suis montré à Abraham, Isaac et Yaacov en EL-SHADAÏ (Dieu-puissant ou Maître ou Seigneur-puissant) et mon nom Y-HOVAH je ne leur est pas fait connaître, et aussi j'ai établi mon Alliance avec eux de leur donner la terre de Canaan où ils habitèrent, et aussi j'ai entendu les gémissements des Bnei-Y-SAR-EL asservis par l'Egypte et je me souvins de mon Alliance (rejetée par le Rabbinat qui rejette l'existence des Bnei-Y-SAR-EL en rejetant la généalogie paternelle, comme déjà expliqué).

V.6 : Donc dis aux Bnei-Y-SAR-EL, je suis Y-HOVAH (Le Créateur) et je vais vous sortir des souffrances de l'Egypte, et vous sauverai de leur servitude et vous délivrerai avec un bras étendu et avec de grands châtiments.
(Le fait que le Rabbinat rejette cette loi d'appartenance à la descendance paternelle et renie donc le nom et l'existence des Bnei-Y-sar-el, aux quels Y-HOVAH s'adresse et parle, c'est donc « toute la Torah » qui est un dialogue entre LUI et SON peuple descendant de leur père Y-SAR-EL, que le Rabbinat rejette.)

V.7 : Et je vous adopterai pour moi en tant que peuple, et JE serai pour vous Elohim et vous saurez que JE suis Y-HOVAH Eloheikhem (le Créateur votre Maître des puissances) qui vous ai sorti de dessous les souffrances d'Egypte.

V.8 : Et je vous ai amené au pays où j'ai mis MA MAIN pour le donner à Abraham, Isaac et Yaacov et JE l'ai donné à vous « possession héréditaire » (Paternelle).
(Loi que les Rabbins ont rejeté avec audace et mépris en prétendant et instituant l'incroyable aberration de la « possession héréditaire par la Mère », rejetant ainsi l'existence même du peuple d'Y-SAR-EL descendant de la semence de leur Père dont ils portent le « nom de Bnei Y-SAR-EL » qu'ils ont rejeté).

V.13 : Et Y-HOVAH parla à Moïse et Aharon et les ordonna aux Bnei Y-SAR-EL et à Pharaon pour sortir les Bnei Y-SAR-EL du pays d'Egypte.

V.14 : Voici les souches (des tribus) de la maison de leurs pères (que le Rabbinat rejette) (voir détail dans la Bible).

V.20 : Amram prit Yokhévêt sa tante pour épouse, elle lui enfanta Aharon et Moïse. Amram vécut 137 ans.

VA-ERA Ch.7.V.3 : Et MOI j'endurcirai le cur de Pharaon et je multiplierai mes signes et mes preuves de puissances dans le pays d'Egypte.
Pharaon ne vous écoutera pas, et JE mettrai ma main en Egypte et JE sortirai mes armées mon peuple les Bnei Y-SAR-EL du pays d'Egypte, après de grands châtiments les Egyptiens sauront que JE suis Y-HOVAH (Le CREATEUR) lorsque J'étendrai ma main et JE sortirai les Bnei Y-SAR-EL de chez eux.

V.7 : Et Moïse était âgé de 80 ans et Aharon de 83 ans lorsqu'ils parlèrent à Pharaon.

V.10 : Les dix plaies après démonstration du bâton changé en serpent :
1) V.14 : Les eaux du fleuve changées en sang.
2) V.26 : Les grenouilles.
3) Ch.8.V.12 : Les vermines.
4) V.17 : Les animaux malfaisants.
5) Ch.9.V.3 : La mort des bétails.
6) V.8 : Les éruptions pustuleuses.
7) V.18 : La grêle.
8) Bo.Ch.10.V.4 : Les sauterelles.
9) V.21 : Les ténèbres opaques.
10) Ch.11.V.4 : Mort des premiers-nés.

CH.9.V.16 : (Tous ces coups infligés à l'Egypte) Pour montrer MA puissance et glorifier MON NOM sur toute la Terre.

BO.Ch.10 : Et Y-HOVAH (le Créateur) dit à Moïse : Vas chez Pharaon, car j'ai appesanti son cur et le cur de ses serviteurs pour étendre tous ces prodiges autour de lui, (v.2) et pour que tu racontes à ton fils et ton petit-fils ce que J'ai fait en Egypte et mes prodiges que J'ai fait contre eux, et vous saurez que JE suis Y-HOVAH (le Créateur).

Exode-BO CH.12. (Texte ci-dessous nous informant de l'ordre de notre Créateur. ordonnant cette « Première Loi » imposée à Moïse et aux enfants d'Y-SAR-EL juste avant la sortie d'Egypte au « début du Printemps » qui doit être le début du CALENDRIER (au mois de Pâque) suivant ainsi la chronologie des fêtes, et que la religion Rabbinique a osé rejeter avec mépris en commençant leur Calendrier au début de l'Automne (au Septième mois sacré (par son chiffre « Sept ») du calendrier Divin qu'ils rejettent avec mépris, défiant ainsi la volonté Divine).
Y-HOVAH parla à Moïse et à Aaron, dans le pays d'Egypte, en disant :
« CE MOIS-CI EST POUR VOUS LE COMMENCEMENT DES MOIS ;
IL SERA POUR VOUS « LE PREMIER » DES MOIS DE L'ANNEE ».
(Cette Loi étant d'une grande importance aux yeux de YHWH, elle fut la PREMIERE de toutes les Lois que notre Créateur ordonna aux Bnei Y-SAR-EL, que les Rabbins ont rejeté avec audace et mépris, en instituant de commencer le Calendrier au début de l'Automne, rejetant et défiant ainsi cet ordre de Dieu, qu'aucun Roi d'Y-sar-el n'aurait eu l'audace de transgresser).

Ch.12.V.3 : Parlez à toute la communauté d'Y-SAR-EL disant : Le 10 de ce mois (de Pâque), que chacun se procure un agneau pour sa famille paternelle, un agneau par maison.
V.4 : Celui dont la maison sera trop peu nombreuse pour manger un agneau, s'associera avec son voisin le plus proche de sa maison, selon le nombre de personnes, chacun selon sa consommation règlera la partition de l'agneau.
V.5 : L'animal doit être sans défaut, mâle, dans sa première année, vous le choisirez parmi les brebis ou les chèvres.
V.6 : Vous le tiendrez en réserve jusqu'au 14ème jour de ce mois. Alors toute la communauté d'Y-SAR-EL l'immolera vers le soir.
V.7 : On prendra de son sang et on en mettra sur les deux poteaux et le linteau des maisons où ils mangeront.
V.8 : Et l'on en mangera la chair cette nuit, on la mangera grillée au feu accompagnée d'azymes et d'herbes amères.
V.9 : N'en mangez rien qui soit à demi cuit, ni bouilli dans l'eau, mais seulement grillé au feu, la tête avec les jarrets et les entrailles.
V.10 : Vous n'en laisserez rien pour le matin, ce qui en resterait consumez-le par le feu.
V.11 : Et voici comment vous le mangerez : la ceinture aux reins, la chaussure aux pieds, le bâton à la main, et vous le mangerez à la hâte, c'est la Pâque en l'honneur de l'Eternel.
V.12 : JE parcourrai le pays d'Egypte cette nuit là, JE frapperai tout premier-né dans le pays d'Egypte, depuis l'homme jusqu'à la bête, et je ferai justice de toutes les Divinités d'Egypte, MOI Y-HOVAH.
V.13 : Et le sang sera pour vous un signe sur les maisons où vous serez, et JE reconnaîtrai ce sang et JE passerai, et le fléau ne sera pas sur vous lorsque JE frapperai le pays d'Egypte.
V.14 : Ce jour sera pour vous mémorable et vous le fêterez, fête pour Y-HOVAH et vos générations, LOI PERPETUELLE, vous le fêterez.
V.15 : Sept jours vous mangerez des azymes, dés le Premier jour, plus de levain dans vos maisons, car tout mangeur de Hametz sera retranché d'Y-SAR-EL, du 1er jour jusqu'au 7ème.
Le 1er et le 7ème jour seront Saints, aucun travail ne se fera, sauf la nourriture pour chacun cela seul pourra se faire.
V.18 : Au 1er mois, au 14 au soir jusqu'au 21 au soir, vous mangerez des azymes.
V.19 : Durant 7 jours, qu'il ne soit point trouvé de levain dans vos maisons, car quiconque mangera une substance levée, celui-là sera retranché de la communauté d'Y-SAR-EL, le prosélyte comme l'indigène.
V.40 : Et le séjour des Bnei Y-SAR-EL en Egypte 430 ans.
Et ce fut au bout de 430 ans, et ce même jour, sortirent toutes les armées du Créateur du pays d'Egypte.
V.43 : L'Eternel dit à Moïse et à Aharon : Ceci est la règle de l'agneau Pascal « nul étranger n'en mangera ».
V.48 : Si un étranger habite avec toi et veut célébrer la Pâque du Créateur, que tout mâle qui lui appartient soit circoncis, il sera alors admis à la célébrer et deviendra l'égal de l'indigène, mais nul incirconcis n'en mangera.

BO CH.13.V.1 et V.11 : Consacres-moi ton premier-né.

CH.13.V.4 : Aujourd'hui vous sortez (d'Egypte) au mois du Printemps. (Période qui inaugure celle de la CREATION (comme démontré dans la Plaidoirie pour la Parole Divine) et le début du CALENDRIER ordonné par YHVH aux Bnei Y-SAR-EL, et « rejeté » par le Rabbinat au 4ème siècle de l'ère Chrétienne en prétendant mensongèrement que la Création se fit au début de l'hiver pour justifier le début de leur Calendrier qu'ils imposèrent aux Bnei Ysarel naïfs et rejetant ainsi la Sacralisation Divine du Septième mois où ont lieu les 3 fêtes sacrées : Yom Téroua, Kipour et Soucot).
V.11 : Loi des prémices et des premiers-nés mâles consacrés à l'Eternel.
V.16 : (TEPHILINES) Et sera comme symbole sur ton bras et fronteau entre tes yeux : « que d'une main puissante YHWH (le Créateur) nous a sorti d'Egypte ».

Bechala'h Ch.13.v.17 : Sortie d'Egypte.
V.19 : Et Moïse prit avec lui les ossements de Joseph, car celui-ci avait formellement adjuré les Bnei Y-SAR-EL en disant : Elohim ne manquera pas de vous visiter et alors vous emporterez mes os de ce pays.

Ch.14.v.16 : Et toi (Moïse) lève ton bâton et étends ta main sur la mer et ouvre-la et viendront les Bnei Y-SAR-EL dans la mer à pieds secs.
(De déformer la prononciation de notre nom sacré
Y-SAR-EL (par le Rabbinat) en « Israël » qui ne veut rien dire et lui enlève ainsi toute sa signification et sa sacralisation,
peut-on vraiment penser que cela est vu d'un bon oeil par celui qui nous l'a donné c'est-à-dire YHWH notre Créateur ???
Ne va-t-IL pas considérer ce rejet comme un grave mépris et outrage de SA Parole,
d'où les lourdes conséquences que nous avons vécues au sein des Nations ???
Car pour ces Nations et vis à vis de Dieu, ce n'est pas Y-SAR-EL qui veut dire « ministre-serviteur de Dieu » qu'ils ont persécuté,
mais « Israël » qui ne veut rien dire et qui rejette le nom de son attachement à son Créateur.

Réfléchissez et posez-vous la question :
Pourquoi avons-nous choisi d'adopter et de nous faire appeler « Israel, Juif, Jewish » ???
Rejetant ainsi ouvertement et audacieusement face aux Nations qui nous observent, ce nom sacré de nos pères que Dieu leur a fait l'honneur de leur donner :
Y-SAR-EL et Ben Y-SAR-EL,
ce "nom" magnifique et "bénis" est-il si difficile à porter ???
L'auteur (Dieu) de ce "nom" qu'IL a béni, dérange à ce point, d'où ce rejet méprisant ???)

Ch.17.v.14 : Et Y-HOVAH dit à Moïse : Ecrits ceci comme souvenir dans le Livre et inculque aux oreilles de Josué : que effacer, j'effacerai le souvenir d'Amalec de dessous les cieux.
Et Moïse érigea un autel qu'il nomma « Y-HOVAH est ma bannière ». Et il dit : Puisque sa main (Amalec) s'attaque au trône de l'Eternel (porté par les Bnei Y-SAR-EL), guerre de Y-HOVAH à Amalec de génération en génération.

YTRO Ch.19 : Au 3ème mois de la sortie d'Egypte des Bnei Y-SAR-EL, ce jour là, ils arrivèrent au désert du Sinaï. Et ils partirent de Réfidim et vinrent au désert du Sinaï et y campèrent, et
Y-SAR-EL campa face à la Montagne.
V.3 : Et Moïse monta vers Elohim. Et Y-HOVAH l'appela de la Montagne, disant :
Comme ça tu diras à la maison de Yaacov et tu diras aux Bnei Y-SAR-EL : Vous avez vu ce que j'ai fait à l'Egypte, et JE vous ai porté sur les ailes des aigles et JE vous ai amené à MOI.
V.5 : Et maintenant, si écouter, vous écoutez ma voix (rejetée par le Rabbinat, comme constaté) et vous garderez mon alliance, vous serez mon trésor (ségoula) entre tous les peuples ! Car toute la Terre est à moi, mais vous, vous serez pour moi une dynastie de pontifes et une nation sainte. V.8 : Et tout le peuple répondit d'une voix unanime et dirent : Tout ce qu'a dit Y-HOVAH, nous ferons.(Serment rejeté par le Rabbinat, comme constaté).

TEMOIGNAGE DE DIEU DEVANT TOUT LE PEUPLE

YTRO 19-9 : Et Y-HOVAH dit à Moïse :
« Voici, moi-même je t'apparaîtrai au plus épais du nuage, afin que le peuple entende que c'est moi qui te parle, et qu'en toi aussi ils aient foi à jamais ».
Et l'Eternel dit à Moïse : « Rends-toi prés du peuple ; enjoins-leur de se tenir purs aujourd'hui et demain, et de laver leurs vêtements, afin d'être prêts pour le troisième jour ; car le troisième jour, Y-HOVAH descendra, à la VUE du peuple entier, sur le mont Sinaï. Tu maintiendras le peuple tout autour, en disant : « Gardez-vous de gravir cette montagne, et même d'en toucher le pied, quiconque toucherait à la montagne serait mis à mort ».
Moïse descendit de la montagne vers le peuple, lui enjoignit la pureté, et ils lavèrent leurs vêtements. Il dit au peuple : « Tenez-vous prêts pour le troisième jour ; n'approchez point d'une femme ».
Or, au troisième jour, le matin venu, il y eut des tonnerres et des éclairs, et une nuée épaisse sur la montagne, et « un son de cor très intense » (commémoré par Yom Téroua le 1er jour du Septième mois, qui est donc un mois Saint (par son chiffre « 7 ») comportant 3 fêtes : YOM TEROUA, KIPOUR et SOUCOT, 7ème mois saint rejeté par le Rabbinat en le remplaçant audacieusement par 1er mois de leur calendrier).
Tout le peuple frissonna dans le camp.
Moïse fit sortir le peuple du camp au devant d'Elohim, et ils s'arrêtèrent au pied de la montagne.
Or, la montagne était toute fumante, parce que Y-HOVAH y était descendu au sein de la flamme ; sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, et la montagne entière tremblait violemment.
Le son du cor allait redoublant d'intensité ;
Moïse parlait et la voix d'Elohim lui répondait.

YTRO CH. 20 (et Deutéronome-Waët'hanane CH.5.V.6) Alors DIEU prononça toutes ces paroles, disant les :

DIX COMMANDEMENTS

«(1) Je suis le CREATEUR (Y-HOVAH), ton DIEU (Eloheikha), qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, d'une maison d'esclavage ».

(2) « Tu n'auras point d'autre Dieu face à moi. Tu ne te feras point d'idole, ni une image quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, tu ne les adoreras point ; car moi, YHWH Eloheikha (le CREATEUR, ton DIEU), je suis un DIEU jaloux (EL-KANA), qui poursuit le crime des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération, pour ceux qui m'offensent ; et qui étend ma bienveillance à la millième génération, pour ceux qui m'aiment et gardent mes commandements » (Rejetés par le Rabbinat).

(3)« Tu n'invoqueras point le nom
Y-HOVAH (CREATEUR) Eloheikha (ton Dieu) à l'appui du mensonge ; car Y-HOVAH ne laisse pas impuni celui qui évoque son nom pour le mensonge »(comme le fait le Rabbinat qui utilise le nom de Dieu pour faire avaler leurs mensonges et leurs rejets des Paroles Divines qui sont forces de loi, au peuple naïf et ignorant).

(4)« Pense au jour du Shabat pour le sanctifier. Durant six jours tu travailleras, et t'occuperas de toutes tes affaires ; mais le Septième jour est la trève du CREATEUR ton DIEU : tu n'y feras aucun travail, toi, ton fils ni ta fille, ton esclave mâle ou femelle, ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes murs. Car en six jours le Créateur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils renferment, et il s'est reposé le "septième" jour ; c'est pourquoi le CREATEUR a béni le jour du Shabat et l'a sanctifié. (comme IL a sanctifié tous les cycles de SEPT) »

(5)« Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur la terre que le CREATEUR ton DIEU t'accordera. »

(6)« Ne commets point d'homicide. »

(7)« Ne commets point d'indécence. »

(8)« Ne commets point de vol. »

(9)« Ne rends point contre ton prochain un faux témoignage. »

(10)« Ne convoite pas la maison de ton prochain, ne convoite pas la femme de ton prochain, son esclave ni sa servante, son buf ni son âne, ni rien de ce qui est à ton prochain. »
Or, tout le peuple fut témoin de ces tonnerres, de ces feux, de ce son de cor, de cette montagne fumante ; et le peuple à cette vue, trembla et se tint à distance. Et ils dirent à Moïse : « Que ce soit toi qui nous parles, et nous pourrons entendre ; mais que DIEU ne nous parle point, nous pourrions en mourir. » Moïse répondit au peuple : « Soyez sans crainte ! c'est pour vous mettre à l'épreuve que le Seigneur est intervenu ; c'est pour que sa crainte vous soit toujours présente, afin que vous ne péchiez point. » le peuple resta éloigné, tandis que Moïse s'approcha de la brume où était le Seigneur.
Y-HOVAH dit à Moïse : « Parle ainsi aux enfants d'Y-SAR-EL : Vous avez vu, vous mêmes, que du haut des cieux je vous ai parlé.
Ne m'associez aucune Divinité ; Dieux d'argent, Dieux d'or, n'en faites point pour votre usage."

Michpatim CH. 21. À 24: Enumération des lois de l'esclavage et des lois morales.
V.12: Celui qui frappe un homme et qu'il meurt, il sera puni de mort.
V.13: Si c'était involontaire et qu'Elohim a conduit sa main, il se réfugiera à l'endroit que je te désignerai.
V.15: Qui frappe son père ou sa mère, sera mis à mort.
V.16: Qui vole un homme et le vend (Kidnaping), et que la vente est dans ses mains, il sera mis à mort.
V.17: Qui insulte son père et sa mère, il sera mis à mort.
(A partir du verset 23, suivent les lois de justice, dont "il pour il" étant une force de dissuasion contre toute transgression aux lois de justice et de morale ordonnées par notre Créateur, dont la suprême intelligence ne peut tolérer aucun défi humain, seul un fou ou un handicapé mental pourrait se prétendre plus intelligent que son Créateur en défiant ou en remettant en cause ce que Dieu a établi, comme ose le faire le Rabbinat).

CH.23.V.2: Ne suis point la multitude pour mal faire, et n'opine point sur un litige dans le sens de la majorité, pour faire fléchir le droit.
(Loi rejetée par le Rabbinat qui par leur commandement 67 de leur faux 613 mitsvoth, disent le contraire, allant jusqu'à ordonner d'adopter le "mensonge" car comme ils disent, c'est la base de leur "Torah orale" issue de leurs fantasmes imaginaires).
V.7: Fuis la parole du Mensonge.(mensonge, qui est la base des religions Rabbiniques aidés de leurs contes à dormir debout (Midrachim) comme ils le confirment eux-même et comme nous pouvons le constater sans aucune équivoque (voir Plaidoirie).
V.19 (et aussi ch.34.v.26) : Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère (cette loi s'adresse aux mammifères qui allaitent leurs enfants, comme cela est clairement stipulé et ne s'adresse pas aux autres espèces comme la volaille ou le poisson qui n'allaitent pas leurs petits, ce que le Rabbinat n'a pas été capable de comprendre).
V.20: Voici "Anokhy" (Moi) envoie un Mal-akh (mandataire, Ange ou Prophète) devant toi, pour te garder sur ton chemin et t'amener à l'endroit que je t'ai destiné.
Sois circonspect à son égard et docile à sa voix, ne lui résiste point, il ne pardonnerait pas votre rebellion, car MON NOM est en lui.
V.25 : Et vous servirez Y-HOVAH Eloheikhem et IL bénira ton pain et tes boissons et j'écarterai toute maladie du milieu de toi.

Michpatim CH.24 : Et à Moïse IL dit : Monte vers Y-HOVAH, toi, Aharon, Nadab, Abihou et 70 anciens d'Y-SAR-EL et vous vous prosternerez de loin.
V.2 : Et Moïse alla seul vers Y-HOVAH et eux ne le suivirent point et le peuple ne monta pas avec lui.
Et Moïse de retour, et il raconta au peuple toutes les Paroles de Y-HOVAH et toutes les lois, et le peuple répondit d'une seule voix « toutes les Paroles qu'a dit Y-HOVAH, nous ferons ».(Serment rejeté par le Rabbinat).
V.4 : Et Moïse écrivit toutes les Paroles de Y-HOVAH.

Michpatim CH.24.V.7 : Et il prit le livre de l'Alliance dont il fit entendre la lecture au peuple, et ils dirent : « Tout ce qu'a prononcé Y-HOVAH nous ferons et nous écouterons »
(ce qui n'est malheureusement plus le cas à cause du Rabbinat qui rejette ce que Dieu a établi comme nous l'avons vu, et que le peuple naïf suit aveuglément).

Michpatim CH.24.V.9 : Et montèrent Moïse et Aharon, Nadav et Avihou et 70 des anciens d'Y-SAR-EL. Et ils virent le Seigneur des puissances d'Y-SAR-EL (Elohei Y-SAR-EL), sous ses pieds quelque chose de semblable au brillant du saphir et limpide comme la substance du ciel.
V.12 : Et Y-HOVAH dit à Moïse : Monte vers MOI sur la Montagne et y demeure, et je te donnerai les tables de pierre et la Torah et les Mitsvoth que J'ai écrit pour leur enseigner.
(Et que le Rabbinat a rejeté, comme constaté).
V.18 : Et Moïse vint au sein du nuage et il monta sur la Montagne et Moïse y resta 40 jours et 40 nuits.

TEROUMA : CH.25 : Offrandes du peuple ordonnées par Dieu pour construire le Michkane (Sanctuaire) et le Tabernacle, suivant les instructions de Dieu à fin d'y résider au sein du peuple.
V.22 : C'est là que JE te donnerai rendez-vous, et JE parlerai avec toi par dessus le propitiatoire entre les deux Chérubins sur tout ce que JE t'ordonnerai aux Bnei Y-SAR-EL.

Tetsaveh CH.27.v.20. : Chapitre consacré à la sanctification (habillement, programme de conduite et des offrandes) et plan de réalisation du Sanctuaire.

Ki-tissa CH.30.v.11. : Procédure du dénombrement des Bnei-Y-SAR-EL de plus de 20 ans (C'est à partir de cet âge que notre Créateur détermine et enseigne que l'homme devient adulte, ce que le Rabbinat rejette et renie en instituant la Bar-Mitsvah à 13 ans, faisant croire (par un midrache mensonger aberrant, exposé dans la Plaidoirie) au peuple naïf que c'est à cet âge-là (13 ans) que l'homme devient adulte), par le don d'un demi sicle à Y-HOVAH servant de rachat du pardon et qui serviront au service de la Tente d'Assignation et la sanctification du Sanctuaire.
V.17 : Ordre à Moïse de faire une cuve en cuivre pour le « lavage » des Cohanimes (pour se purifier, et non pas « miqvé » qui est une coutume idolâtre insensée instaurée par le Rabbinat) avant qu'ils n'entrent dans la Tente d'Assignation.
V.22 : Fabrication de l'huile d'onction servant et permettant la sanctification.
V.34 : Fabrication du parfum Saint.

CH.31.v.1. : Don de l'intelligence aux artisans de tout ce qui touche la Tente d'assignation, le Sanctuaire et les habits sacrés des Cohanimes.

CH.31.v.12. : Et Y-HOVAH dit à Moïse : Et toi parles aux Bnei Y-SAR-EL, disant : Mes Shabaths vous observerez, car c'est un symbole entre MOI et vous, pour vos générations, pour qu'on sache que c'est MOI Y-HOVAH qui vous sanctifie.
V.14 : Gardez le Shabath, car il est Saint pour vous. Qui le violera, sera puni de mort, car toute personne qui fera un travail en ce jour, sera retranchée du sein de son peuple.

CH.31.v.18. : Et IL donna à Moïse lorsqu'IL finit de parler avec lui au Mont Sinaï, les 2 tables de pierre, écrites par le doigt d'Elohim.

CH.32.v.1. : Perversion du peuple (histoire du veau d'or et colère de Moïse l'entraînant à briser les Tables de la Loi que YHWH leur avait fait le grand honneur d'écrire et de leur donner).

CH.33.v.8. : Témoignage voulu par Dieu, de tout le peuple, du dialogue entre Dieu et Moïse dans la Tente d'assignation.
V.18. : Moïse demande à Dieu, de le voir.

CH.34.v.1. : Réécriture par Dieu des tables de la Loi en haut du Mont Sinaï.
V.10. : Dieu inscrit l'Alliance, face au peuple.
V.12. : Interdiction d'alliance d'Y-SAR-EL avec les peuples (idolâtres) habitants du pays et ordre de détruire leurs stèles et leurs idoles.
V.14. : Tu ne te courberas pas devant un autre Dieu, car « Dieu Jaloux » (EL-KANA) est son nom, et jaloux IL EST.
V.18. : Fête de Pâque vous garderez au mois du Printemps (qui est la tête de l'année et donc le début du calendrier ordonné par YHWH aux Bnei Y-sar-el et que le Rabbinat a rejeté avec mépris en commençant leur calendrier au début de l'Automne lançant ainsi un véritable défi à la volonté de notre Créateur en rejetant ainsi la sacralisation du septième mois où ont lieu les 3 fêtes sacrées).
V.19. : Loi des Premiers nés.
V.21. : 6 jours tu travailleras et le septième jour « repos ».
V.22. : CHAVOUOT fête des semaines tu feras , prémices de la moisson du froment (Katsire), et fête de récolte « période de l'année » (tekoufat hachana).
(Traduction falsifiée du Rabbinat pour se justifier de faire Roche hachana au début de l'Automne en traduisant trompeusement «TEKOUFAT HACHANA qui veut dire PERIODE DE L'ANNEE » par « renouvellement de l'année » sachant que le peuple ne vérifierait pas leur tromperie aberrante et audacieuse, car le début de leur calendrier rejette avec audace et mépris le « calendrier ordonné par Dieu » devant commencer au début du Printemps au mois de Pâque et qui fut la « Première Loi » Divine essentielle ordonnée aux Bnei Y-SAR-EL, avant même la sortie d'Egypte, et suivent l'ordre chronologique des fêtes à partir du mois de Pâque qui est le début de l'année).
V.23. : Trois fois par an, tous les mâles se présenteront à Dieu.
V.27. : Ecrits-toi ces Paroles, car c'est sur ces Paroles que j'ai signé l'Alliance avec toi et Y-SAR-EL.
V.28. : Et il fut là, avec Dieu, 40 jours et 40 nuits, sans manger ni boire et sur les Tables furent écrites les Paroles de l'Alliance, les 10 Paroles.
Et Moïse ne savait pas lors de sa descente, que sa peau rayonnait d'avoir parlé avec Dieu.

Va-yakhel CH.35. : Description des chapitres de construction du Sanctuaire.
V.2. : Respect du Shabat, celui qui y travaillera, condamné à mort.
V.3. : Vous ne ferez pas de feu chez vous le Shabat.
V.4 : Désignation des apports des dons des Bnei Y-SAR-EL pour la confection du Sanctuaire ainsi que les habits sacrés et leur réalisation.

Pekoudé CH.38 : Ordre d'exécution du Sanctuaire ordonné par Moïse et des costumes saints des Cohanimes (Aharon et ses fils), tâche confiée aux Lévy.
CH.40 : Dieu parle à Moïse, disant : Le jour du 1er mois, le 1er jour du mois (de Pâque), tu érigeras la Tente d'assignation.
(Ceci correspond et commémore le début du Calendrier (Roch hachana) ordonné par Dieu et rejeté avec audace et mépris par le Rabbinat).
V.12 : Lavage dans l'eau d'Aharon et ses fils et leur sanctification à jamais.
(« lavage » dans l'eau pour se purifier, rejeté par les Rabbins et remplacé par l'aberration idolâtre du « miqvé » voulant faire croire au peuple naïf qu'une simple trempette dans l'eau peut nettoyer le corps de toutes ses impuretés, se moquant ainsi de cet ordre Divin).
V.17 : Ce fut le 1er mois de la deuxième année, au 1er jour du mois, que fut érigé la tente d'assignation.
(Marquant et honorant ainsi le véritable Roch Hachana ordonné par Dieu (car étant l'anniversaire de la Création comme la Bible nous le fait constater en nous rappelant l'épanouissement de la nature, qui ne peut se faire qu'au Printemps, dés la création de l'homme), rejeté avec mépris et audace par le Rabbinat qui fait commencer son calendrier au début de l'Automne au moment où la nature commence à se dépouiller et s'endormir en vue de l'hiver).
V.34 : Alors la nuée enveloppa la Tente d'assignation et la Majesté de Dieu remplit le Michcane.

LEVITIQUE VA-YKRA

Va-ykra CH.1 :
V.1 : Dieu appela Moïse et lui parla de la Tente d'assignation, disant(et suit la Procédure des offrandes).

CH.3.v.17. (et Tsav CH.7.v.22.) : Loi perpétuelle pour vos générations dans toutes vos demeures, « toute graisse et tout sang », vous n'en mangerez pas.

Va-ykra CH.5. : Si une personne commet un péché, en ce, qu'adjurée par la voix d'un serment, quoique témoin d'un fait qu'elle a vu ou qu'elle connaît, si elle ne le dit pas, elle portera sa faute (Marquant ainsi l'interdiction à l'indifférence aux erreurs d'autrui).

Tsav CH.6. : Rites et règles relatifs à l'holocauste, à l'oblation, à l'expiatoire et au délictif, à l'offrande inaugurale et aux sacrifices rémunératoires.
(Rappelé au CH.7.v.37).

CH.7.v.22 : Et Y-HOVAH parla à Moïse disant : Parle aux Bnei Y-SAR-EL disant : Toute graisse de buf, de brebis et de chèvre, vous n'en mangerez point, la graisse d'une bête morte et celle d'une bête déchirée pourront être employées à un usage de travail, quant à en manger, vous n'en mangerez point.

V.26 : Vous ne mangerez dans toutes vos demeures, aucune espèce de sang, soit d'oiseau, soit d'animal terrestre. Toute personne mangeant de tout sang, sera retranchée de son peuple.

Tsav CH.8. : Exécution par Moïse devant tout le peuple, du cérémonial des Sanctifications des Cohanim (Aharon et ses fils) et du Sanctuaire, ainsi que des premiers sacrifices et leurs procédures, comme dictées par Dieu.

Tsav ch.8.v.6 : « Lavage » d'Aharon et ses fils, le jour de leur Onction (pour leur purification et non pas « mikvé » institué par les Rabbins qui est d'inspiration « idolâtre »).

V.33 : Moïse dit à Aharon et ses fils :
Vous ne quitterez point le seuil de la Tente d'assignation durant 7 jours, jusqu'au terme des jours de votre installation, car votre installation doit durer 7 jours. Comme on procède en ce jour, Y-HOVAH a ordonné qu'on procède pour achever votre propitiation. Vous demeurerez à l'entrée de la Tente d'assignation jour et nuit durant 7 jours et vous garderez l'observance de Y-HOVAH et vous ne mourrez pas, car tel est l'ordre que j'ai reçu.
(A retenir, la « sacralisation » du chiffre « 7 » rejeté par le Rabbinat).

Chemini CH.9. : Au huitième jour préparations sacrificielles et v.23 apparition de Dieu devant tout le peuple.

CH.10. : Mort de Nadab et Abihou (fils d'Aharon)

V.8 : Et Dieu parla à Aharon disant : Tu ne boiras ni vin ni liqueur, toi et tes fils lorsque vous viendrez à la Tente d'Assignation.

CH.11.v.2. : Voici les animaux que vous pouvez manger. (Ce qui est casher à consommer et ce qui ne l'est pas).

Lev. Tazria CH.12 : Lois de pureté de la femme qui enfante.

CH.13 : Affections de la peau et affections lépreuses impures.

Lev. Metsora Ch.14 : Règles imposées au lépreux lorsqu'il redeviendra pur, et instructions relatives à toute affection de lèpre et à la teigne, à la lèpre des étoffes, à celle des maisons, à la tumeur, à la dartre et à la tache, pour enseigner le jour de l'impureté et le jour où l'on est pur. Telle est la règle de la lèpre.

Lévitique Metsora'15.v.19 à v.33 :Les lois de l'écoulement rendant impur (et les règles de la femme).

Lev. Aharé mot :CH.16. : Lois et conduite du Cohen.
V.24 : Et (le Cohen) « il lavera sa chair » dans l'eau en lieu saint.
(Traduction falsifiée par le Rabbinat en traduisant cette phrase par : « il baignera son corps dans l'eau ». Pour justifier leur institution idolâtre aberrante du « miqvé » ou trempette dans l'eau.)

V.29 : Kipour (Au 10ème jour du 7ème mois sacralisé par son chiffre « Sept » que le Rabbinat a rejeté en l'instituant « 1er mois » de l'année de leur calendrier qui rejette celui que YHWH a ordonné aux bnei Ysarel débutant au mois de Pâque).

CH.17 : Lois des sacrifices, pour Y-SAR-EL et les Guérim et interdiction d'égorger une bête, sans la présenter en offrande à l'Eternel.
(Les Guérim sont les étrangers au peuple d'Y-SAR-EL ayant adopté les lois et enseignements de la Torah Divine et que Dieu appelle Guérim pour ne pas les confondre avec les Bnei Y-SAR-EL, enseignement et loi que les Rabbins ont rejeté, car pour eux les adeptes ou convertis à ce qu'ils nomment « Judaïsme » deviennent ce qu'ils appellent des « Juifs » qu'ils considèrent comme une religion, et non pas un peuple descendant de Yaacov-Ysarel leur père, cette loi Divine d'appartenance au peuple d'Y-SAR-EL par ascendance paternelle étant évidemment rejetée par le Rabbinat).

V.8 : Distinction entre Beit Ysarel et le Guère (prosélyte) habitant en son sein, tout en ayant les mêmes obligations des lois concernant l'égorgement d'animaux pour la nourriture et pour les offrandes.

V.10 : Interdiction pour Y-SAR-EL et les Guérim de manger du sang, le pourquoi et ses règles.
V.14 : Car le principe vital de toute chair est son sang, celui qui en mangera sera retranché.

Lévitique Aharé mot CH.18 : Ne pas imiter ou copier des lois et pratiques des Nations, se conformer uniquement aux lois de YHWH et à ses statuts dans notre conduite.
V.4 : C'est à mes statuts que vous devez obéir, ce sont mes lois que vous respecterez dans votre conduite. Je suis Y-HOVAH votre Dieu. Vous observerez mes lois et mes statuts, car l'homme qui les pratique en vivra. Je suis Y-HOVAH.
(Cet ordre Divin est évidemment « rejeté » par le Rabbinat en se prétextant « évolutif », car pour les Rabbins, les lois Divines ne sont pas évoluées et sont dépassées par leur intelligence, leurs lois se prétendant plus évoluées que celles de leur « Créateur » qu'ils considèrent comme primitif et dépassé L).

V.6. : Lois de la Pudeur et du comportement.

Lév. Kédochim ch. 19.3 : Votre mère et votre père vous Craindrez, et lois de bonne conduite pour être Saint.

V.18. Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

V.27 : N'arrondissez pas les extrémités de votre tête, et ne supprime pas les coins de ta barbe.
(A fin de ne pas ressembler aux peuples idolâtres alentour).

V.28 : Ne griffez point votre chair pour un mort et ne vous imprimez point de tatouage.

V.32 : Lèves-toi devant une tête blanche et honore le visage du vieillard, et tu craindras ton Dieu, je suis Y-HOVAH.

V.34 : Tu aimeras le Guère (prosélyte) comme toi-même.

CH.20.V.6 : Et la personne qui a recours aux évocations et aux sortilèges, JE donnerai ma face sur cette personne et la retrancherai de son peuple.

V.13 : Homosexualité condamnée à mort : Si un individu mâle cohabite avec un autre mâle d'une cohabitation sexuelle, c'est une abomination qu'ils ont commise tous les deux ; qu'ils soient punis de mort, leur supplice est mérité.

Lev. Emor CH.21 : Sainteté des Cohanim.
V.7 et 14 : Conditions d'épousailles des Cohanimes

CH.22.v.17 : Conditions des offrandes

Lev. Emor CH.23 : Les solennités à célébrer. (voir dans le Livre, détails des fêtes) en commençant par Pâque le 14 du 1er mois de l'année, (rejeté par le calendrier Rabbinique qui le considère comme leur septième ou huitième mois nommé en Araméen : Nissan).
V.9 : Balancement de l'Omer (qui est une gerbe des prémices de la récolte du Printemps, rejeté par les Rabbins qui en ont fait de cette période des récoltes, une période de tristesse et de deuil, alors que le Balancement du Omer par le Cohen se traduit par une Bénédiction sur les récoltes, donc une joie).
V.15 : CHAVOUOT (ou fête des semaines dont chaque semaine devant être clôturée par le Shabat comme Dieu l'a institué et ordonné)devant être fêté au lendemain du 7ème Shabat après le décompte de 7 Shabatot commençant au « lendemain du 1er Shabat des prémices de la récolte qui est le jour du balancement du Ômer (première gerbe) par le Cohen », et ses lois d'implications (falsifiées par les Rabbins qui n'hésitent pas à fêter CHAVOUOT un jour de semaine au lieu du lendemain du Shabat comme cela est spécifié clairement dans le texte et faisant de la période du Omer une période de deuil alors que c'est une période de bénédiction pour les moissons).
V.23 : Le 1er jour du 7ème mois YOM TEROUA,
(ce 7ème mois étant « un mois Saint » par son chiffre « 7 » (rejeté par le Rabbinat en le remplaçant par le chiffre « 1 » de leur calendrier qui rejette celui que Dieu a ordonné) ce septième mois étant sacralisé par Dieu par les 3 fêtes, et qui débute son 1er jour par Yom Teroua qui commémore la sonnerie du cor par Dieu lorsqu'IL s'est présenté devant tout le peuple au pied de la montagne (Exode-Ytro :ch.19.v.16), journée falsifiée par les Rabbins en y incluant leur Roch hachana qui rejette celui de Dieu commençant au 1er mois du Printemps, et aussi en rejetant et falsifiant le commandement ordonné par Dieu, (Nombres chapitre 10), ordonnant que toute fanfare ne peut se faire qu'à l'aide d'une trompette en « argent massif » et sonnée que par un Cohen et non pas dans une « corne de cadavre » impure (corne de bélier utilisée par le Rabbinat), et sonné par n'importe qui, ce qui est une démonstration de mépris et une grave insulte à Dieu).
v.26 : Kippour (au 10ème jour du 7ème mois commençant le 9 au soir v.32.).
v.33 à 44 : Soucot (au 15ème jour du 7ème mois qui termine la période des fêtes).

CH.24.v.15 : Lois du Talion. (il pour il, dent pour dent, loi de dissuasion enseignant et justifiant ainsi cette loi morale protectrice, qui dit : Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse).

Lev. Behar CH.25 : Année shabatique (à la 7ème année).

V.8 : Année du Jubilé et ses lois, dont l'appartenance de la Terre à Dieu (correspondant à la fin de 7 fois 7 années.
Ainsi que la propriété temporaire humaine libérée à la cinquantième année et les lois de cette propriété temporaire en fonction du « Jubilé »).
V.17 : (En fonction de ces lois du Jubilé) : Ne vous lésez point l'un l'autre, et tu auras la crainte de ton Dieu, car je suis Y-HOVAH Eloheikhem.

V.18 : Exécutez mes édits, observez et pratiquez mes lois (lois rejetées par le Rabbinat comme constaté), et vous demeurerez dans le pays en sécurité.

V.19 : La terre donnera ses fruits, dont vous vous nourrirez abondamment, et vous y résiderez en toute sécurité.

V.23 : Et la terre ne sera pas vendue et alliénée irrévocablement, car la terre est à Moi, car vous n'êtes que des étrangers domiciliés chez Moi.

V.24 : Et dans tout le pays que vous possèderez, délivrance (droit de rachat) vous donnerez à la terre.

Lev. Behouqotaï CH.26.v.3 : Si vous allez suivant mes lois (suivent les bénédictions).
V.14 : Mais si vous ne m'écoutez pas, (suivent les malédictions que nous avons subi durant 2500 ans pour avoir rejeté et méprisé les lois et enseignements de notre Créateur consignés dans la Torah de Moïse, comme constaté).

Lev.CH.27 : Valeurs des sanctifications et des offrandes.

NOMBRES-BAMIDBAR

Nombres-Bamidbar CH.1 : Recensement des Bnei-Y-SAR-EL selon leurs familles et leurs maisons « paternelles » dans le désert du Sinaï, le 1er jour du 2ème mois de la 2ème année après la sortie d'Egypte.
(Loi Divine (rejetée par les Rabbins), désignant notre appartenance familiale à nos pères dont automatiquement nous portons le « nom » permettant ainsi de connaître notre généalogie qui témoigne de notre appartenance à notre peuple descendant génétiquement de Yaacov-Ysarel notre père).

CH.2 : Emplacement des Tribus autour du Michcane Ha-Edoute (résidence du témoignage Divin).

CH.3 : Rôle des Lévy, leur dénombrement.

Nasso CH.5 : Renvoyer du camp, tout souillé par la lèpre, le flux ou par un cadavre.
V.5 : Confession.
V.11 : Procédure pour la femme infidèle.

CH.6 : Les lois pour le Nazir (abstème).
V.22 : Comment bénir les Bnei Y-SAR-EL.(Dont le nom et la descendance paternelle sont rejetés par le Rabbinat, qui institua la « matrilinéaire » et les « conversions » rejetant ainsi l'identité du peuple d'Ysarel descendant de leur père Yaacov-Ysarel).

CH.7.V.89 : (Après l'inauguration de l'autel et son onction). Or, quand Moïse venait dans la Tente d'Assignation pour parler avec Dieu, il entendait la voix lui parler par-dessus le propitiatoire qui couvrait l'Arche du Statut, entre les deux Chérubins, et il LUI parlait.

Nombres, Beha'alotekha, CH.8 : Confection du Candélabre à « sept » branches (Ménorah), comme Dieu le fit voir à Moïse.
V.5 : Purification des Lévy.
V.16 : Car ils me sont réservés (les Lévy), à MOI, entre les Bnei Y-sar-el, en échange de tout premier fruit des entrailles de tout premier-né des Bnei Y-sar-el, je me les suis attribués.
V.17 : Car tout premier-né m'appartient chez les Bnei Y-sar-el, homme ou bête, du jour où je frappai tous les premiers-nés en pays d'Egypte, je me les consacrai.
V.18 : Et j'ai pris les Lévyim en échange de tout premier-né des Bnei Y-sar-el.
V.19 : Et je les ai donné à Aaron et à ses fils pour faire le travail des Bnei Y-sar-el dans la tente d'assignation et faire le rachat des Bnei Y-sar-el, de peur qu'il y ait une catastrophe parmi les Bnei Y-sar-el lorsqu'ils s'approcheront de la Sainteté.

CH.9 : Institution de la Fête de Pâque le 14 au soir du « premier mois » de la deuxième année de la sortie d'Egypte.(Premier mois du calendrier ordonné par Dieu et rejeté par la religion Rabbinique au 4ème siècle de l'ère chrétienne).
V.9 : Pâque retardé au deuxième mois pour les impures et les voyageurs.
V.14 : Le prosélyte (Guère) habitant avec vous, fera Pâque pour Y-HOVAH, selon les lois de Pâque et son institution. Une seule loi vous aurez pour le Guère et l'indigène (les Guérim et les Bnei Y-SAR-EL. Le fait que YHWH proclame une seule loi pour tous, ne l'empêche pas de faire la distinction entre ses adeptes (les Guérim) et son peuple les Bnei Y-sar-el qu'IL interdit de confondre et qui est force de loi Divine, que les Rabbins ont rejeté).
V.15 : Et le jour de l'érection du Tabernacle, la Nuée couvrit le Tabernacle et la Tente du Statut.
V.17 : Chaque fois que la nuée s'élevait de dessus la Tente, aussitôt les Bnei Y-sar-el levaient le camp ; puis à l'endroit où se fixait la nuée, là s'arrêtaient les Bnei Y-sar-el.

CH.10.V.2 : Fais-toi deux trompettes en argent massif.
(pour sonner du cor (shofar) par un Cohen exclusivement, loi rejetée et falsifiée par les Rabbins qui ont institué un shofar en corne de cadavre (corne de bélier) impur, et sonné par n'importe qui, véritable défie et outrage à Dieu).
V.10 : Et au jour de vos allégresses, de vos solennités et vos néoménies, vous sonnerez des trompettes, sur vos holocaustes et vos sacrifices rémunératoires, et elles vous seront pour mémoire devant Dieu, Je suis Y-HOVAH votre Dieu. (Loi rejetée par le Rabbinat).
V.11 : La deuxième année, au 2ème mois, le 20 du mois, la Nuée se leva et ils quittèrent le désert du Sinaï et la Nuée s'arrêta dans le désert de Parane.
V.33 : Et ils partirent du Mont de l'Eternel. L'Arche d'Alliance marcha à leur tête pendant trois jours, pour leur choisir une halte.

CH.11 : Le peuple se plaignit de n'avoir à manger que la Manne.
V.10 : Colère de Dieu.
V.11 : Plainte de Moïse à Dieu.
V.23 : Dieu mit une partie de l'esprit de Moïse sur les 70 anciens (pour l'aider à gérer le peuple).
V.31 : Un vent de Dieu suscita des Cailles de la mer et les abattit aux alentours du camp.
V.33 : Colère de Dieu suite à la goinfrerie abusive du peuple.

CH.12 : Miriam et Aaron médisent de Moïse parce qu'il avait pris une femme Couchite, (médisance qui provoqua la colère de Dieu à leur égard).

N.Chela'h lekha CH.13 : Expédition des explorateurs à partir du désert de Parane.
V.16 : Et Moïse nomma Hochéa Ben-Noun « Yhochoua » (Délivreur, Libérateur).

CH.14 : Plaidoirie de Moïse auprès de Dieu, pour sauver les Bnei-Y-SAR-EL de sa colère provoquée par les médisances des explorateurs que le peuple écouta en perdant confiance en Dieu qui en fut offensé.
V.26 à 39 : Condamnation Divine aux Bnei-Y-SAR-EL à résider pendant 40 ans dans le désert avant d'entrer et acquérir leur pays par une nouvelle génération.(pour cause d'avoir douté de la confiance en Dieu).
Nombres, Chela'h lekha.Ch.14.v.44 :
Traduction du nom « Moshé » :
Comme le fait comprendre le texte ci-dessous :
Et ils s'obstinèrent de monter au sommet de la montagne, et l'Arche d'Alliance et Moshé « lo mashou » (en hébreu qui veut dire ne sortirent pas) du camp.
Ce qui veut dire que : Moshé = sortir.
(Nom prédestiné qui fit « sortir » le peuple d'Y-sar-el, en le sortant d'Egypte et le réalisa en tant que nouveau peuple devant être soumis et fidèle à son Créateur pour en être le témoin exemplaire au sein des Nations).
CH.15 V.14 à 16 : Une seule Torah pour les Bnei-Y-SAR-EL et les Guérim (prosélytes) habitant avec vous.
(Sans pour cela les confondre avec Y-SAR-EL).
V.22 : Offrandes pour le Pardon des erreurs de la communauté.

N.Chelah lekha, CH.15 v.30. : L'individu, national ou prosélyte, qui de « façon délibérée » outrage le Seigneur, cette personne sera retranchée du milieu de son peuple, car la parole de Dieu il a méprisé (comme le font les Rabbins), il a violé sa loi, cette personne sera retranchée, sa culpabilité est en elle.
V.32 : Un homme ramassant du bois pendant Shabat sera condamné à être lapidé.
V.37 : Dernier paragraphe du Chem'a (ordonnant les franges comportant un fil d'azur que les Rabbins ont rejeté en supprimant le « fil d'azur » de leurs tsitsit les rendant ainsi « caduques » car non conformes aux ordres de Dieu).

Kora'h.CH.16 : Kora'h fils de Ytshar fils de Kehati fils de Lévy, Datane et Abiram fils d'Eliab et One fils de Péleth descendants de Réouben, avec 250 représentants du peuple, se révoltent contre Moïse et Aharon en leur reprochant de s'être érigés en chef de l'assemblée du Seigneur.
V.19 : Kora'h avait ameuté contre Moïse et Aharon toute la communauté à l'entrée de la Tente d'Assignation.
Et la Gloire de Y-HOVAH apparut à toute la communauté.
V.20 : Et Y-HOVAH parla à Moïse et Aharon en ces termes : Séparez-vous de cette communauté, JE veux l'anéantir à l'instant.
Mais ils tombèrent sur leur face et dirent : Seigneur Dieu des esprits de toute chair, un seul homme aura Pêché et TU t'irriterais contre toute la communauté ?(les sauvant ainsi par cette plaidoirie).

CH.17.V.6 : Et Toute la communauté des Bnei Y-SAR-EL murmura le lendemain contre Moïse et Aharon en disant : C'est vous qui avez tué le peuple de Y-HOVAH.
Or, comme la communauté s'attroupait contre Moïse et Aharon, ils se tournèrent vers la Tente d'Assignation, et voici que la Nuée la couvrait et la Gloire du Seigneur apparut, Moïse et Aharon s'avancèrent jusque devant la Tente d'Assignation.
Et Y-HOVAH parla à Moïse disant : Eloignez-vous du milieu de cette communauté, je veux les anéantir à l'instant, et ils tombèrent sur leur face.
V.12 : Aharon prit l'encensoir comme l'avait dit Moïse et s'élança au milieu de l'assemblée, où déjà le Fléau avait commencé à sévir, et il posa le parfum, et il fit expiation sur le peuple. Il s'interposa ainsi entre les morts et les vivants, et la mortalité s'arrêta.
Les morts de ce Fléau, 14700, outre ceux (250) qui avaient péri à cause de Kora'h.
V.25 : Et Y-HOVAH dit à Moïse : Replace la verge d'Aharon devant le Statut, comme signe durable à l'encontre des enfants de la Rebellion, ainsi tu feras cesser leurs plaintes contre MOI, et ils ne mourront point.

CH.18. L'Eternel dit à Aharon : Toi et tes fils et la maison de ton père, vous serez responsables des délits du Sanctuaire, toi et tes fils vous serez responsables des atteintes à votre Sacerdoce.
Et cependant, tes frères, la tribu des Lévy, la tribu de ton père, admets-les auprès de toi, qu'ils s'associent à toi et te servent, tandis qu'avec tes fils tu seras devant la Tente du Statut. Ils garderont ton observance et celle de toute la Tente, toutefois, qu'ils n'approchent point des vases Sacrés ni de l'Autel, sous peine de mort pour eux comme pour vous.
Mais ils te seront attachés pour veiller à la garde de la Tente d'Assignation, en tout ce qui concerne la Tente, et empêcher qu'un prophane ne s'approche de vous.
(Suit les devoirs et obligations des Cohen et des Lévy).
V.8 : Gestion des offrandes.
V.15 : Rachat des premiers nés.
V.18 : Héritage des Cohen et des Lévy et leurs revenus.

Houqat. CH.19 : La vache rousse et l'eau purificatrice (mei nida).
V.4 : Et le Cohen Eléazar prendra du sang de la vache rousse avec son doigt et il en fera « Sept » aspersions vers la Tente d'Assignation. (Retenir la sacralisation du chiffre Sept).
V.7 : Et le Cohen lavera ses vêtements, et « lavera sa chair » (ceci exclut toute idée de « miqvé idolâtre » pour se purifier, institué par les Rabbins) dans l'eau, et ensuite il viendra au camp et sera impur jusqu'au soir.
V.8 : Et le bruleur de la vache rousse lavera ses vêtements et « lavera sa chair » dans l'eau et sera impur jusqu'au soir. (Et non pas « miqvé » institué par le Rabbinat et que l'on peut considérer comme une insulte à Dieu, étant donné la bêtise de l'acte faisant croire qu'une simple trempette dans l'eau peut laver le corps et le purifier).
V.14 et + : Sept jours d'impureté pour toute approche d'un mort dans une tente, celui qui y entre et tout ce qu'elle renferme, ainsi que tout celui qui touche à un mort, à un ossement humain ou à un sépulcre.

CH.20 : Les enfants d'Y-SAR-EL arrivèrent au désert de Sine, au 1er mois, et s'arrêtèrent à Kadesh. Miriam mourut en ce lieu et y fut ensevelie.
V.12 : Condamnation de Moïse et Aaron de ne pas rentrer en terre d'Y-SAR-EL pour ne pas avoir Sanctifié Dieu devant le peuple, aux eaux de Mériba.
(Lorsque Moïse suivant l'ordre de Dieu, fit sortir les eaux du rocher pour abreuver le peuple, il omit au moment de l'acte miraculeux de Sanctifier Dieu devant tout le peuple à fin qu'il soit conscient et reconnaisse que notre Créateur est le seul Maître absolu de la création et de tout ce qui la compose ainsi que les miracles qui sont le fruit de SA volonté).
V.18 : Refus d'Edom de laisser passer Y-SAR-EL.
V.23 : Mort d'Aaron à hor ha hare, et il mourut au sommet de la Montagne.
V.29 : La communauté voyant qu'Aharon avait cessé de vivre, toute la maison d'Y-sar-el le pleurèrent 30 jours.

CH.21.V.5 : Le fléau des serpents. (suscité par la colère Divine suite aux plaintes du peuple).
V.21 : Sihon Roi des Amorréens refuse le passage à Y-sar-el qui devant ce refus le conquit.
V.33 : Ôg Roi de Basane se met en guerre contre Y-sar-el qui le conquit.

Nomb.Balak. CH.22 : Les Bnei Y-sar-el repartirent et campèrent dans les Plaines de Moab face à Jéricho.
Histoire de Bil'am et son impossibilité de maudire Y-SAR-EL.
(Car toute malédiction ne pouvant se faire que par Dieu, Y-SAR-EL voulant dire « ministre de Dieu », il est évident qu'il est aberrant de demander à Dieu de maudire SES propres serviteurs qui lui sont dévoués !).

CH.23 : Alors Bileam dit à Balak : Dresse-moi ici « Sept » autels et prépare-moi ici « Sept » taureaux et « Sept » béliers. (A retenir la sacralisation du chiffre SEPT).

CH.24.V.9 : (Extrait d'oracle de Bil'am l'Araméen sur Y-sar-el) : Il (Y-sar-el) se couche, il repose comme le Lion et le Léopard, qui osera le réveiller ? Heureux ceux qui te bénissent ! Et maudit qui te maudit.

PIN'HAS.CH.25 : Y-sar-el s'établit à Chittim et le peuple commença à se débaucher avec les filles de Moab.
V.3 : Y-sar-el se prostitue à Baal-Péor et la colère de Dieu s'alluma contre Y-sar-el.
V.7 : A cette vue, Pin'has fils d'Eléazar fils d'Aharon le Cohen, se leva du sein de la communauté et prit une lance dans sa main, entra sur les pas de l'Ysarélite dans la tente et les perça tous deux, l'Ysarélite ainsi que cette femme qu'il frappa au flanc. Et le fléau s'arrêta de sur les Bnei Ysarel. Dans ce fléau il y eut 24000 morts.
V.14 : Et le nom de l'Ysarélite qui fut frappé avec la Midianite, Zimri fils de Salou chef de maison paternelle des Siméonites. Et le nom de la femme Midianite Cozbi fille de Tsour chef de peuplades de maison paternelle de Midiane.
V.16 : Dieu ordonna de frapper les Midianites pour venger le jour de la mortalité à cause de Péor.

CH.26 : Relevé des Bnei Y-SAR-EL par familles « Paternelles » sur les bords du Jourdain, face à Jéricho avant d'entrer en Terre promise.
(Loi rejetée par le Rabbinat qui rejette la Paternité d'Y-SAR-EL, éliminant ainsi l'existence d'Y-SAR-EL en tant que peuple descendant de leur père Yaacov-Y-sar-el, pour n'en faire qu'une simple religion leur permettant de faire des conversions qui confondent les Bnei Y-sar-el et les Guérim, rejetant ainsi l'idée Divine de « peuple particulier » ('Am ségoula) que sont les Bnei Y-sar-el aux yeux de Dieu et des Nations).
V.52 : Le pays sera partagé comme héritage selon le relevé des noms.
(des noms de famille « paternelles » désignant leur appartenance aux tribus d'Y-SAR-EL. Loi rejeté par les Rabbins voulant faire d'Y-SAR-EL une religion et non pas un peuple familial issu du même père JACOB-Y-SAR-EL).

Ch.27.V.12 : Dieu dit à Moïse, monte sur la montagne des Abarim, et contemple la Terre que j'ai donné aux Bnei Y-SAR-EL. Quand tu l'auras contemplé, tu rejoindras ton peuple.
V.22 : Election de Josué pour remplacer Moïse.

CH.28 : Dieu dit à Moïse, ordonnes aux Bnei Y-SAR-EL et dis-leur : Mes offrandes, ce pain qui se consume pour moi en délectable odeur, vous aurez soin de me les présenter en leurs temps etc etc
Et rappelle des fêtes, de Pâque au 1er mois, jusqu'à Soucot finissant le 7ème mois, qui est la dernière fête de l'année, avant d'entrer dans la période de l'hiver qui terminera l'année, et qui recommencera au début du Printemps, conformément au Calendrier institué et ordonné par Dieu et rejeté par le Rabbinat.

Mattot. CH.30 : Respect des vux.

CH.31 : Vengeance sur les Midyanites, et partage du butin.

CH.32 : Reouben et Gad demandent les Terres conquises avant de passer le Jourdain, qui leurs furent partagées ainsi qu'à une partie de la tribu de Menassé qui sera la liaison des deux rives du Jourdain les liant aux autres tribus.

Mass'ei CH.33 : Itinéraire des Bnei Y-SAR-EL depuis leur sortie d'Egypte et que Moïse mit par écrit.
V.38 : Mort d'Aharon, la 40ème année du départ d'Egypte, le 1er jour du 5ème mois à Hor Ha Hare, âgé de 123 ans.
V.50 : Ordre de Dieu de déposséder les habitants (idolâtres) du pays conquis.

CH.34 : Désignation par Dieu des frontières d'Y-SAR-EL.

CH.35 : Villes et banlieues que les Bnei YSAREL doivent donner aux Lévy (42 + 6 de refuge = 48).
V.9 : Villes de refuge pour les meurtriers par imprudence, et quels sont-ils.
V.33 et 34 : Car le sang est une souillure pour la terre, et la terre où le sang a coulé ne peut être lavée de cette souillure que par le sang de celui (le criminel) qui l'a répandu.
Ne déshonorez point (par la souillure criminelle du sang versé) le pays où vous habitez, dans lequel JE réside, car MOI Y-HOVAH je réside au sein des Bnei-Y-sar-el.
(Cette loi nous permet de comprendre que Dieu ne « supporte pas » le cri du sang de la victime innocente, qui réclame d'être vengée par la mort de ce criminel qui lui a ôté la vie que le Créateur lui a donné.)

Nomb. Mass'ei CH.36: Pas d'évolution d'héritage d'une tribu à une autre.
v.6 : Une fille d'Y-SAR-EL ne doit épouser qu'un homme de sa tribu « paternelle », à fin que les enfants d'Y-SAR-EL possèdent chacun l'héritage de leurs pères et qu'il n'y ait pas d'évolution d'héritage d'une tribu à une autre, les tribus des enfants d'Y-SAR-EL devant chacune conserver leur héritage (paternel).
(Loi rejetée par les Rabbins qui nient et rejettent l'appartenance à la descendance Paternelle permettant d'identifier et de distinguer les Bnei Y-sar-el que Dieu interdit de confondre avec les Guérim, étrangers adeptes de SA Torah).

DEUTERONOME-DEVARIM

Devarim CH.1 : Moïse expose et rappelle les enseignements de la Torah (ainsi que les limites du pays).

CH.2.V.30 : Mais Sihôn, Roi de Hechbon, ne voulant pas nous livrer passage, car l'Eternel, ton Dieu, avait raidi son esprit et durci son cur, pour le faire tomber entre tes mains.
(Comme IL l'a fait pour la Résurrection de l'Etat d'Y-sar-el en 1948 où les Arabes refusèrent le partage des Terres où même Jérusalem leur était octroyée.
Le nouveau gouvernement d'Y-sar-el de l'époque était d'accord pour ce partage dont trois morceaux de territoires qui se touchaient à peine leur furent octroyés.
Mais c'était sans compter sur la volonté Divine, qui avait raidi l'esprit des Arabes et durci leur cur et dont la haine et leur belligérance permit à Ysarel pour se défendre, la reconquête en toute légalité aux yeux des Nations, de l'Etat d'Ysarel d'aujourd'hui, qui poursuit son chemin évènementiel (Divin) de sa résurrection, comme prophétisé par notre Créateur et ses messagers les Prophètes.)

Deut.Waëthanane CH.3 V.23 : Supplique de Moïse pour que Dieu lui accorde de passer le Jourdain.
(Supplique refusée par Dieu qui ne voulut pas revenir sur cette condamnation formulée à Moïse et à Aharon, mais étant donné l'amour et le grand mérite qu'il avait à l'égard de Moïse, IL lui fit voir le pays d'Y-SAR-EL et ses limites avant de le faire quitter ce Monde de la matérialité).

Deutéronome ch.4 qui dit :
De ne rien "ajouter" ou "retrancher" à ce qu'IL a fait mettre par écrit dans le livre de Moïse.
(Car seul ce livre permet de développer l'intelligence de l'homme et le protéger des écrits des aberrations humaines qui avilissent et handicapent l'intellect.
Cette Loi Divine est évidemment rejetée par les Rabbins et leur religion renégate, qui rejette ou falsifie les Lois Divines qui dérangent leur religion qui est basée sur ce qu'ils appellent « Torah orale » (avec l'aide de leurs Midrachim) issue de leur imaginaire et où le mensonge et l'arnaque sont roi, et comme cela est facile à constater et vérifier).

CH.4.V.5 : Voyez, je vous ai enseigné des lois et des statuts, selon ce que m'a ordonné Y-HOVAH Elohaï, afin que vous vous y conformiez, dans le pays où vous allez entrer pour le posséder. Gardez et pratiquez-les, car elle est votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples qui entendront toutes ces lois (rejetées par les Rabbins), et diront, « il ne peut être que sage et intelligent, le peuple de cette grande Nation ».
(Car seul la fidélité et l'écoute de l'incommensurable intelligence de notre Créateur peut être bénéfique à notre intellect, lui permettant une meilleur compréhension de la création du Monde, de la vie et de l'existence, d'où une plus grande sagesse et intelligence.)
V.10 : Le jour que tu fus présent devant l'Eternel ton Dieu au Horeb, lorsque l'Eternel m'a dit : « Convoques-moi ce peuple, et je leur ferai « entendre mes Paroles », pour qu'ils apprennent à me craindre tous les jours qu'ils vivent sur la terre et avec leurs enfants ils apprendront ».

V.15 : Prenez bien garde à vous-même, car vous n'avez vu aucune image le jour où Dieu vous parla au Horeb, du milieu du feu,
(interdisant ainsi de donner toute forme ou image à notre Créateur, car toute la création de l'Univers est une part de LUI qui englobe et transcende le tout de l'existence, comme par exemple analogique, l'embryon qui ne peut voir sa mère ou même se l'imaginer, ou la cellule d'un corps qui ne voit pas ce corps dont elle fait partie et dont elle dépend).
V.16 : Craignez de vous pervertir en vous fabriquant des idoles, représentation ou symbole de quoi que ce soit : image (ou photo) d'un individu mâle ou femelle etc etc.
(Cette loi interdit toute vénération de qui ou quoi que ce soit. Seul notre Créateur doit être vénéré).
V.24 : Car Le CREATEUR, Eloheikha, est un feu dévorant, IL est un Dieu Jaloux (EL KANA).
(Tout comme un père ou une mère qui ne verrait pas d'un bon il que l'amour de son enfant lui soit substitué en étant dirigé vers des aberrations ou abominations).
V.35 : Toi, tu as été initié à cette connaissance, que le Créateur EST l'Elohim (le Maître des puissances) et qu'il n'en est point d'autre en dehors de LUI.

Deutéronome-Waëthanane chapitre 5 V.2 :
Y-HOVAH Eloheinou, a contracté avec nous une alliance au Horeb. Ce n'est pas avec nos pères que Dieu a contracté cette alliance, mais avec nous, nous qui sommes Là aujourd'hui tous vivants, Face à Face, Dieu parla avec vous dans la montagne, de l'intérieur du Feu (suivent (le rappel) des Dix Commandements).

Deutéronome-Waëthanane chapitre 5 verset 26 et chapitre 6 verset 2 et 13 : Craindre Dieu.
(Rejeté par les Rabbins qui n'ayant pas la crainte de notre Créateur, changèrent, falsifièrent ou rejetèrent des Lois essentielles de notre Créateur, comme nous pouvons le constater).

CH.6.V.4 : 1er Chapitre du Chema Y-SAR-EL. (Dit et prononcé tous les jours publiquement par les Rabbins, trompant ainsi le peuple en se réclamant trompeusement au « nom de Dieu », car dans les faits ils LE rejettent, comme ils ont rejeté le 3ème des 10 commandements, et comme il est facile de le constater.)
V.13 : YHWH Eloheikha tu craindras et LUI tu serviras et par son « nom » tu jureras.
V.17 : Garder vous garderez les commandements de YHWH Eloheikhem, les statuts et les lois qu'IL vous a ordonné.
V.18 : Et tu feras ce qui est juste et bien aux yeux de YHWH afin d'être heureux et tu viendras et possèderas ce bon pays dont YHWH en a fait le serment à tes pères, de repousser tous tes ennemis de devant toi, comme l'a déclaré YHWH.

CH.7 : Lorsque Y-HOVAH Eloheikha t'aura fait entrer dans le pays où tu te rends pour le conquérir. Quand IL aura écarté de devant toi, ces nombreuses peuplades (idolâtres) Quand Le CREATEUR Eloheikha te les aura livré et que tu les auras vaincus, tu les frapperas d'Anathème. Point de pacte avec eux, point de pitié, et pas de mariage avec eux.

V.6 : Car un peuple Saint, tu es pour Le CREATEUR Eloheikha, c'est toi, qu'IL a choisi pour LUI être un peuple « Particulier » de tous les peuples qui sont sur la surface de la Terre.
Et IL vous a choisi parce que vous êtes le moindre de tous les peuples, c'est parce que l'Eternel vous aime, et par fidélité au serment qu'IL a fait à vos « pères ».
(enseignement et loi « rejeté par les Rabbins » en voulant faire d'Y-sar-el une « simple religion » par le biais de la matrilinéaire et les conversions, et non plus un peuple issu de « ses pères » dont il porte le « nom » qu'ils rejettent en falsifiant sa prononciation par Israël au lieu d'Ysarel ou en le remplaçant par Juif ou Jewish qui sont des noms maudits ayant servi à nous insulter et à nous persécuter et qu'ils considèrent comme étant une simple religion où l'identité des Bnei Ysarel est éradiquée).
V.9 : Et tu sauras que Y-HOVAH Eloheikha, est l'Elohim, le Dieu fidèle gardien de l'alliance, et la « bienveillance » pour ceux qui l'aiment et qui gardent SES ordonnances, jusqu'à mille générations.
Mais qui punit ceux qui ne l'aiment pas, directement pour les perdre, et ne tarde point à l'égard de son contempteur, le paiement qui lui est dû.

Deut.'Eqev.CH.7.V.12 : Il y aura, suite à votre obéissance à ces lois et de votre fidélité à les accomplir Y-HOVAH Eloheikha sera fidèle aussi au pacte de bienveillance qu'il a juré à vos pères.
(Avertissement « rejeté par les Rabbins », attirant et autorisant ainsi les malédictions prophétisées par Dieu et les prophètes, subies par le peuple durant 2500 ans).

CH.9.V.4 et 5 : Ne dis pas dans ton cur : c'est grâce à mon mérite que Y-HOVAH m'a introduit dans ce pays pour le posséder, alors que c'est à cause de la perversité de ces peuples que l'Eternel les a dépossédé à ton profit, et aussi pour accomplir la Parole qu'il a juré à tes pères Abraham, Isaac et Yaacov.

V.6 : Saches-le, ce ne peut être pour ta vertu que Y-HOVAH Eloheikha, t'accorde la possession de ce beau pays, car tu es un peuple réfractaire (comme l'histoire de notre infidélité le démontre.)

CH.10 : Tailles-toi deux tables de pierre comme les premières et viens à moi sur la montagne et fais-toi aussi une armoire de bois etc

Deutéronome, Eqev, ch. 10 v.4. Asséreth hadévarime (les 10 paroles)
(et non pas asséreth ha diveroth comme le prétendent les Rabbins pour falsifier la guématria (numérologie) et faire avaler leurs inepties).

V.17 : Car Y-HOVAH Eloheikhem est Elohei ha Elohim.
(Phrase que nous pouvons traduire par :
Car le Créateur votre Maître des Puissances est le Maître des puissances des Maîtres des puissances, car les Elohim sont SES mains et SES armées qu'IL a créé (voir Béréchit) pour intervenir dans tous les points de SA Création).

CH.11.V.13 : Deuxième paragraphe du Chema Y-SAR-EL. (Rejeté par les Rabinats alors qu'ils le répètent deux fois par jour, faisant croire mensongèrement au peuple naïf qu'ils LUI sont fidèles).

Deut. Re-é, CH.11.V.26 : Voyez, je vous propose en ce jour, la bénédiction ou la malédiction.
(malédiction que nous avons subies à cause de notre infidélité, comme nous pouvons le constater et comme « la Plaidoirie pour la Parole Divine » le démontre sans conteste).

CH.12.V.5 : Uniquement à l'endroit que Y-HOVAH Eloheikhem aura choisi d'entre toutes vos tribus pour y mettre son nom pour y résider, vous y viendrez pour l'invoquer et y faire les sacrifices et tout ce que je t'ordonne.

V.15 : Néanmoins, tu pourras à ton gré, tuer des animaux et en manger la chair dans toutes tes villes, selon le bien-être que Y-HOVAH Eloheikha t'aura accordé, l'impur et le pur vous mangerez, comme le Chevreuil et comme le cerf. Seulement vous n'en mangerez pas le sang, tu le répandras sur la terre comme de l'eau.

Deutéronome, Re-é, ch.13 : Tout ce que je vous prescris, observez-le exactement, sans y rien « ajouter » et sans en rien « retrancher ». (aux enseignements et lois mis par écrit dans le Livre de Moïse ; cette loi est rejetée par les Rabbins, leur permettant ainsi de faire instituer leur propre religion basée sur leur Torah orale, qui est contraire et rejette celle de Dieu, comme constaté).

V.2 : S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un visionnaire, t'offrant pour caution un signe ou un miracle, en disant : « suivons des Dieux étrangers et servons-les ». Tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou visionnaire, car Y-HOVAH Eloheikhem vous met à l'épreuve, pour savoir si vous aimez Y-HOVAH Eloheikhem de tout votre cur et de toute votre âme.
V.5 : C'est Y-HOVAH Eloheikhem que vous devez suivre et c'est LUI que vous craindrez, et ses préceptes vous observerez, n'obéirez qu'à MA voix, et « LUI » vous servirez et en LUI vous vous attacherez.
(Ce qui n'est pas le cas, car ce sont les lois Rabbiniques que le peuple suit et non plus les lois Divines que Moïse a mis par écrit).

V.6 : Pour ce prophète ou visionnaire, il sera mis à mort, parce qu'il a prêché la révolte contre Y-HOVAH Eloheikhem qui vous a tiré d'Egypte, voulant ainsi t'écarter de la voie que Y-HOVAH Eloheikha t'a ordonné de suivre, et tu extirperas le mal du milieu de toi.

CH.14.V.2 : Car tu es un peuple consacré à
Y-HOVAH Eloheikha et c'est toi qu'IL a choisi pour lui être un peuple particulier d'entre tous les peuples répandus sur la Terre (loi Divine rejetée par les Rabbins voulant éradiquer le nom « sacré » d'Y-SAR-EL pour en faire une simple religion et non plus un peuple descendant génétiquement par leurs pères de Yaacov-Y-SAR-EL, les Rabbins rejetant les lois d'appartenance à la descendance « Paternelle »).

V.3 : Tu ne mangeras d'aucune chose abominable. (v.4) Voici les animaux que vous pourrez manger etc

Ch.14.V.21 : Vous ne mangerez d'aucun cadavre, donnes-le à manger au Guère (étranger prosélyte) qui est à tes portes, ou vends-le au Nokhri (étranger non prosélyte), car tu es un peuple Saint pour YHWH Eloheikha.
Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
(Cet enseignement ayant force de Loi, démontre la différence que Dieu fait entre le Prosélyte (converti) qu'IL appelle « Guère » (dont la cacheroute n'est pas une obligation) et le Ben Y-sar-el (dont la cacheroute est une obligation) qu'IL nous interdit de confondre, comme le fait le Rabbinat qui rejette cette Loi Divine en confondant les convertis avec les Bnei Y-sar-el, auxquels ils donnent ce même « nom » maudit :« JUIF ».

V.22 : Tu prélèveras la dîme de ta semence (du champ) annuelle et tu la consommeras en présence de Y-HOVAH Eloheikha dans la résidence qu'IL aura choisi. (v.24) Si le chemin est trop long pour toi, tu les convertiras en argent et tu iras à l'endroit que Y-HOVAH Eloheikha aura choisi. Et tu le consommeras là, en présence de Y-HOVAH Eloheikha et tu te réjouiras avec ta famille.

V.28 : A la fin de trois années, tu sortiras toute la dîme de tes produits de cette année et la déposeras à tes portes. Et viendra le Lévy, car il n'a pas de part d'héritage avec toi, le Guère (le prosélyte), l'orphelin et la veuve qui sont à tes portes et ils mangeront et se rassasieront à fin que Y-HOVAH Eloheikha te bénisse dans toutes les uvres de ta main que tu feras.

CH.15 : Tous les sept ans, la schmita etc

V.7 : Si il y a chez toi un nécessiteux parmi tes frères, à l'une des portes de ton pays que YHWH te donne, ne durcis pas ton cur et ne ferme pas ta main à ton frère nécessiteux.V.10 : Il faut lui donner et lui donner sans que ton cur le regrette, car pour cela YHWH Eloheikha te bénira dans tous tes faits et toutes tes entreprises de ta main.

V.12 : L'esclavage ( limité à six ans pour les Bnei Ysarel, ses lois, et ce qui est tolérable et ce qui ne l'est pas).

V.19 : Les 1er nés mâles de ton bétail, tu les consacreras à Y-HOVAH Eloheikha.

CH.16 : Prends garde au mois du Printemps (qui débute le Calendrier ordonné par Dieu et rejeté par le Rabbinat qui commence leur calendrier au début de l'Automne (au Septième mois), qui est un véritable défie à Dieu) et tu feras Pâque en l'honneur de Y-HOVAH Eloheikha (et ses lois).

V.9 : Sept semaines tu compteras, dés qu'on mettra la faucille aux blés, tu commenceras à compter SEPT semaines, et tu feras la fêtes des semaines (CHAVOUOT) à YHWH Eloheikha, tes dons seront à proportion que ta main pourra offrir selon la bénédiction de YHWH Eloheikha. (Fête falsifiée par le Rabbinat qui la fête n'importe quel jour de la semaine alors que YHWH ordonne de la fêter au lendemain du Shabath, jour qui débute la semaine et qui permet de compter Sept semaines « entières » délimitées par sept Shabatoth).

V.13 : Soucot (au Septième mois sacré, que le Rabbinat rejette et falsifie en le considérant mensongèrement comme le « Premier » mois).

V.16 : Trois fois l'an, tous les mâles paraîtront en présence de Y-HOVAH Eloheikha dans l'endroit qu'IL aura élu :
1) A la fêtes des azymes (Pâque)(qui commence l'année au « Premier mois du Printemps » du Calendrier Divin, rejeté par le Rabbinat).
2) A celle des semaines (Chavouot) (qui a lieu à la fin de la Septième semaine des prémices de la récolte au lendemain du Septième Shabath).
3) Et à celle des tentes (Soucot), (au Septième mois, finissant la période des fêtes de l'année, avant l'hiver). Et que l'on ne paraisse pas les mains vides en présence du Seigneur.

Deutéronome Chofetim ch.16.v18. : Tu institueras des juges et des gardes dans toutes tes portes que Y-HOVAH Eloheikha donne à tes tribus.

Ch.17. : N'immole à Y-HOVAH Eloheikha ni grosse ni menue bête qui ait un défaut ou un vice quelconque, car c'est un objet d'aversion pour Y-HOVAH Eloheikha.

V.2. : S'il se trouve en ton sein, à l'une de tes portes que Y-HOVAH Eloheikha te donne, un homme ou une femme qui fera le mal aux yeux de Y-HOVAH Eloheikha de « violer son alliance » (comme le font les Rabbins),
tu sortiras cet homme ou cette femme qui aura fait cette mauvaise chose à tes portes et tu les lapideras avec des pierres et ils mourront.

V.6 : Par la bouche de 2 ou 3 témoins sera mis à mort celui qui encourt la peine de mort. Il ne sera pas mis à mort par la bouche d'un seul témoin.
v.7. La main des témoins le frappera en premier et la main du peuple en dernier. Et tu extirperas le mal en ton sein.

V.8. : Si tu es impuissant à te prononcer sur un cas Judiciaire, tu te rendras à l'endroit qu'aura choisi Y-HOVAH Eloheikha, tu iras vers les Cohanimes les Lévy ou le Juge de cette époque, et tu agiras selon leurs décisions émanées de ce lieu choisi par Dieu et tu auras soin de te conformer à toutes leurs décisions.

V.14. : Si tu dis alors : Je voudrais mettre un Roi à ma tête comme tous les peuples qui m'entourent. Tu pourras te donner un Roi que
Y-HOVAH Eloheikha aura choisi, du sein de tes frères tu te mettras un Roi.
Tu ne pourras mettre sur toi un homme étranger qui n'est pas ton frère.
Qu'il n'ait pas trop de cheveaux et il ne ramènera pas le peuple en Egypte pour avoir plus de cheveaux, l'Eternel vous ayant dit « vous ne retournerez plus sur ce chemin ».
Et qu'il n'ait pas trop de femmes et que son cur ne s'égare pas. Et l'argent et l'or qu'il n'en ait pas trop.
Et lorsqu'il sera assis sur son trône, il écrira pour lui une copie de cette Torah sur un livre, devant les Cohanimes Lévy. Et elle sera avec lui et il la lira tous les jours de sa vie, pour qu'il apprenne à craindre Y-HOVAH son Elohim et garder toutes les paroles de cette Torah et ses lois pour les exécuter, ne pas s'enorgueillir sur ses frères et ne pas s'écarter de ce commandement ni à droite ni à gauche, à fin que s'allongent les jours de son règne lui et ses enfants au sein d'Y-SAR-EL.

Ch.18. : Il n'y aura pas aux Cohanimes Lévy, toute la tribu des Lévy, une part d'héritage avec Y-SAR-EL, Dieu est leur héritage, comme IL le leur a dit. (description des droits des Lévy)

Deutéronome, Chofetime, ch.18 v.11 : Interdiction de demander aux morts (Pèlerinages interdits, loi que les Rabbins ont rejeté en favorisant et organisant des Pèlerinages comme font les idolâtres).

V.19. : Si un homme « qui n'écoute pas mes paroles », et qui parle en mon « nom » (comme le font les Rabbins), Je lui en demanderai compte.

Ch.19. : Tu te réserveras trois villes, pour les meurtriers sans intention et sans jamais avoir eu de haine.

V.6. : Délivreur de sang. (Vengeur du sang versé d'un innocent par un criminel).

V.13 : Le faux témoin, vous le traiterez comme il a eu dessein de faire traiter son frère, et tu extirperas le mal en ton sein, et les autres par cet exemple, ils écouteront et craindront et ne feront plus d'aussi mauvaise chose.

V.15. : Les lois du témoignage.

Deutéronome, Chofetime, ch.19 v.21 : Ne laisses point ton regard s'attendrir, vie pour vie, il pour il, dent pour dent, (Lois du Talion).

Ch.20. : Ne pas avoir peur de ses ennemies.

Deutéronome-Ki-Tetsé ch.21.v.10. : Dans quelles conditions peut-on prendre pour épouse une femme prisonnière (étrangère d'origine idolâtre).

V.16. : Droit d'aînesse.

V.18. : Fils libertin et rebelle et qui s'adonne à la débauche et l'ivrognerie, n'écoute pas ses parents, condamnation à la lapidation.

V.22. : Enterrer le même jour un pendu.

Ch.22. : Non à l'indifférence face aux biens d'autrui égarés.

Deut. Ki-Tetsé ch.22.v.5. : Pas de vêtement d'homme sur une femme, ni un homme s'habiller d'un vêtement de femme.

V.6. : Tu ne prendras pas la mère oiseau avec sa couvée, tu enverras la mère et les enfants tu prendras.(Loi de moralité et de bonté de cur)

V.8. : Quand tu construiras une maison, tu établiras un appui autour du toit, et ta maison ne sera pas cause de sang, si quelqu'un venait à tomber.

V.9. : N'ensemences pas ton vignoble de graines hétérogènes, si tu ne veux frapper d'interdit la production entière, le grain que tu as semé et le produit du vignoble.

V.10. : Ne laboures pas avec un buf et un âne ensemble.

V.11. : Ne t'habilles pas d'étoffe mixte mélangée de laine et de lin.

V.12. : Des cordons en franges aux quatre pans du vêtement dont tu te couvres (sans oublier le fil d'azur que le Rabbinat a rejeté, voir le 3ème paragraphe du shema : Nombres ch.15.v.37).

V.13. : Emission d'accusation calomnieuse sur une vierge d'Y-SAR-EL par le mari qui sera condamné et ne pourra la répudier.
Mais si cette accusation est vraie et que la jeune femme n'a pas été trouvée vierge, elle sera lapidée. (v.20)

V.22. : Adultère, l'homme et la femme mariée seront mis à mort.

V.23. : Si une vierge fiancée est violée en ville, l'homme et la fille parce qu'elle n'avait pas crié à l'aide, seront lapidés. Mais si cela se passe dans les champs et que les cris de la fille n'ont pu être entendus, seul l'homme mourra.
Si la vierge n'est pas fiancée, l'homme paiera 50 sicles au père et elle deviendra sa femme sans jamais pouvoir la répudier.

Deut. Ki-tetsé Ch.23. : Un homme ne prendra pas la femme de son père.

V.2. : Celui qui a les génitoires écrasés ou mutilés, ne sera pas admis dans l'assemblé du Seigneur.
Ainsi que l'enfant illégitime, l'Ammonite et le Moabite à jamais.

V.15. : Ton camp doit être saint pour que Dieu ne se retire pas de toi.

V.16. : Ne livre pas un esclave à son Maître, s'il vient se réfugier auprès de toi.
Laisse le demeurer chez toi, à l'endroit qui lui plaira et où il se trouvera bien, ne le moleste point. (Cette loi nous enseigne que l'esclave n'est pas exempté de l'amour du prochain et du respect que l'on doit à tout être humain).

V.18. : Il n'y aura pas de prostitué femme ou homme au sein des Bnei Y-SAR-EL.

V.19 : N'apporte pas d'offrande d'une prostituée et du prix d'un chien à la maison de Dieu, car ils sont abominations pour Y-HOVAH Eloheikha.

V.20. : Ne demande point d'intérêt de ton frère, à l'étranger tu peux.

V.22. : Quand tu fais un vu à Dieu ne tarde point à l'accomplir.
Faire un vu n'est pas une obligation et donc pas un pêché.

CH.23.V.24. : La parole sortie de tes lèvres, tu dois l'exécuter.

Deut. Ki-tetsé ch.23.v.25. : Quand tu entreras dans la vigne de ton prochain, tu pourras en manger à ton appétit jusqu'à t'en rassasier, mais tu n'en mettras point dans ton panier.
Quand tu entreras dans les blés de ton prochain, tu pourras avec ta main arracher des épis, mais tu ne porteras pas la faucille sur ses blés.

Deutéronome-Ki-Tetsé CH.24 : Divorce :
Quand un homme aura pris une femme et cohabité avec elle, si elle cesse de lui plaire, parce qu'il aura remarqué en elle quelque chose de malséant, il lui écrira un libelle de divorce, le lui mettra en main et la renverra de chez lui.
Si sortie de la maison conjugale, elle se remarie et devient l'épouse d'un autre homme, et que ce dernier, l'ayant prise en aversion, lui écrive un libelle de divorce, le lui mette en main et la renvoie de chez lui ; ou que ce même homme, qui l'a épousé en dernier lieu, vienne à mourir, son premier mari, qui l'a répudiée, ne peut la reprendre une fois qu'elle s'est laissée souiller, car ce serait une abomination devant le Seigneur, et tu ne souilleras pas le pays que Y-HOVAH Eloheikha te donne en héritage.
V.5. : Pas de service d'armée pour un nouveau marié, pendant un an.
V.6. : On ne doit pas saisir comme gage, une meule, car ce serait prendre la vie.
V.7. : Si un homme vole un de ses frères (Kidnaping) des Bnei Y-SAR-EL, le traite comme un esclave pour le vendre, ce ravisseur doit mourir.
V.8. : La lèpre et ses lois.
V.10. : Si tu as fait un prêt à ton prochain, n'entre point dans sa maison pour te nantir de son gage, dehors tu attendras que l'emprunteur te l'amène.
Si c'est un pauvre, au coucher du soleil tu le lui rendras pour qu'il puisse se coucher sous ses couvertures et qu'il te bénisse.
V.14. : Ne cause point de tord au journalier pauvre et nécessiteux, le jour même tu lui remettras son salaire.
V.16. : Les pères ne seront pas mis à mort pour leurs fils, ni les enfants pour leur père.
V.17. : Ne fausse pas le droit de l'étranger ni de l'orphelin, et ne saisis pas comme gage le vêtement de la veuve.

Deut.Ki-tetsé Ch.24.V.19. : Quand tu feras la moisson, et que tu auras oublié une mesure dans le champ, tu la laisseras à l'étranger, l'orphelin et la veuve. De même pour l'olivier et la vigne.

Ch.25.v.3. : La flagellation ne doit pas dépasser 40 coups.
V.4. : Ne muselle point le buf pendant qu'il foule le grain.
V.5. : Loi du lévirat.
V.13. : N'aies point dans ta bourse deux poids inégaux.

Deutéronome Ki-tavo ch.26 :
Quand tu seras arrivé dans le pays que Y-HOVAH Eloheikha te donne en héritage et que tu en auras pris possession et y seras établi, tu prendras les prémices de tous les fruits de ta terre que Y-HOVAH Eloheikha te donne, et tu les mettras dans une corbeille et tu te rendras à l'endroit que Y-HOVAH Eloheikha aura choisi pour y faire régner son nom. Tu te présenteras au Cohen etc
V.18 : Et Y-HOVAH t'a glorifié aujourd'hui d'être pour LUI un peuple « particulier » ('AM SEGOULA) comme il te l'a dit, et garder tous ses commandements, et te mettra le plus élevé sur toutes les Nations qu'IL a faites, en gloire en renommée et en dignité, et que tu sois un peuple consacré à Y-HOVAH Eloheikha comme IL l'a déclaré.
(Enseignement ayant force de Loi, rejeté par le Rabbinat qui rejette l'idée de peuple « particulier » descendant de la semence (spermatozoïdes) de leurs pères (grâce à la mémoire héréditaire du chromozome « Y » immuable) que notre Créateur appelle « Bnei Ysarel » et que le Rabbinat a rejeté et remplacé par « Israël, Juif, Jewish », qu'il considère comme une simple religion ouverte à tout étranger voulant s'y convertir qui à la suite de cette conversion prendra le nom d'Israël ou de Juif à part entière, à l'exemple des autres religions comme la Chrétienté ou l'Islam, sauf que ces religions ne vont pas jusqu'à confondre les origines ethniques (comme le fait le Rabbinat), comme par exemple un Chinois qui adopte l'Islam ne devient pas pour autant un Arabe ! ! !
Et ainsi ils en finissent avec les Bnei Ysarel, peuple de Dieu descendant de Yaacov-Ysarel leur père, loi Divine essentielle rejetée par le Rabbinat.

CH.27.v.11 : Et Moïse ordonna au peuple ce même jour : Voici ceux qui béniront le peuple sur le Mont Gérizim quand vous aurez passé le Jourdain . Et voici ceux qui se placeront pour la Malédiction sur le Mont 'Ebal .

Kitavo CH.28.V.64 : (Dieu connaissant le future, et sachant notre tendance à vouloir imiter les autres peuples dans leurs aberrations.
Et donc, suite à notre infidélité à SES lois et SES enseignements, IL nous prévient des malédictions qui se traduisirent par l'exil et les souffrances terribles aux quelles notre peuple a été soumis.)
Et YHWH te dispersera parmi tous les peuples, d'une extrémité de la Terre à l'autre (suite à notre rejet de sa Torah, comme constaté).
V.65 : Et parmi ces Nations, tu ne trouveras pas le repos, pas un point d'appui pour la plante de ton pied, là YHWH te donnera un cur effaré, mettra la défaillance dans tes yeux, l'angoisse dans ton âme.

Deut. Nitsavim CH.29.V.9 : Avertissements.

Avertissements que notre peuple a rejeté en ne les écoutant pas, même après avoir été répétés par les prophètes qui furent rejetés parce qu'ils contrariaient la notoriété des responsables de l'establishment aux quels le peuple porte sa foi et se soumet aveuglément comme des moutons incapables de distinguer le vrai du faux et comme la « Plaidoirie pour la Parole Divine » nous le fait constater en démontrant des exemples incontestables et injustifiables de rejets et falsifications des lois de Dieu.
A l'exemple de l'arnaqueur qui met en confiance en faisant croire qu'il est honnête et sincère par le biais de certaines vérités incontestables dont il prétend être adepte, et une fois la confiance totale acquise, il fait adopter ses mensonges et ses inepties dont il sait qu'ils ne seront pas vérifiés par celui qu'il veut arnaquer et qui lui fait une confiance totale et aveugle, comme le font les religions humaines ou les sectes qui réussissent ainsi à faire avaler les pires aberrations à leurs adeptes rendus aveugles et naïfs, pouvant même amener ces disciples de l'arnaque jusqu'au suicide au nom de leur foi insensée issue des fantasmes de l'homme qui les épate, en ayant pour effet de susciter l'admiration et la soumission inconditionnelle de ces victimes de l'arnaque qui se conduisent comme des moutons incapables de distinguer le vrai du faux et en faisant la gloire de leurs arnaqueurs.
Ce qui vient d'être dit est la raison pour laquelle YHWH connaissant ces faiblesses humaines et à fin de nous en protéger, nous a donné ces deux Lois :
(Deutéronome ch.4) qui nous ordonnent « de ne rien ajouter ou retrancher à ce que Moïse a mis par écrit » et :
(Exode ch.23.v.2) « de ne pas nous conduire comme des moutons sans cervelle en suivant aveuglément la multitude pour mal faire », ces lois qui ont évidemment été « rejetées et falsifiées » par le Rabbinat pour ne pas contrarier ce qu'ils appellent leur « Torah orale » issue de leurs fantasmes, comme le font les autres religions à l'exemple des Chrétiens qui firent leurs « Evangiles » ou des Musulmans qui firent leur « Coran » en faisant croire mensongèrement à leur croyance fidèle au livre de Moïse, leur permettant ainsi de faire croire de leur bonne foi à leurs disciples naïfs et ignorants, leur ouvrant ainsi les portes à leurs inepties et arnaques insensées.

CH.30.V.3 : L'Eternel ton Dieu, te prenant en pitié, mettra un terme à ton exil, et il te rassemblera du sein des peuples parmi lesquels il t'aura dispersé. Tes proscrits, fussent-ils à l'extrémité des cieux, l'Eternel ton Dieu, te rappellerait de là, et là même il irait te reprendre.
V.6 : Et l'Eternel ton Dieu, circoncira ton cur et celui de ta postérité, pour que tu aimes le Créateur ton Dieu, de tout ton cur et de toute ton âme, et assures ton existence.
Et le Créateur ton Dieu, fera peser toutes ces malédictions-là sur tes ennemies, sur ceux dont la haine t'aura persécuté.
V.10 : Pourvu que tu écoutes la voix de l'Eternel ton Dieu, en gardant ses préceptes et ses lois, écrits dans ce Livre de Torah, que tu reviennes à l'Eternel ton Dieu, de tout ton cur et de toute ton âme, car cette Loi que je t'impose en ce jour, elle n'est ni trop ardue pour toi, ni placée trop loin, (v.14) car la chose est tout près de toi, tu l'as dans ta bouche et dans ton cur, pour pouvoir l'observer.
(En effet et comme nous pouvons le constater, les Lois Divines sont d'une grande simplicité et les seules obligations exigées pour le peuple (en dehors des obligations des prêtres qui sont leurs seules préoccupations) sont des lois de moralité et de justice et de ne pas oublier que YHWH est le Créateur Maître des puissances seul et « unique » gardien de toutes les lois qui régissent le Monde et l'Univers, le Bien et le Mal.
Contrairement aux religions humaines chargées de contraintes insensées et d'histoires à dormir debout, n'amenant que malédictions et avilissement intellectuel, comme l'histoire de l'humanité nous le fait constater incontestablement).

Vayélekh CH.31.V.9 : Et Moïse écrivit cette Torah et la donna aux Cohanimes fils de Lévy porteurs de l'Arche d'Alliance et à tous les anciens d'Y-sar-el.
V.10. Et Moïse leur ordonna en disant : A la fin de chaque septième année, moment de l'année de relâche à Soucot (Septième mois), à la venue de tout Y-SAR-EL, pour comparaître devant Y-HOVAH Eloheikha à l'endroit qu'IL aura choisi, tu liras cette Torah face à tout Y-SAR-EL, à leur écoute.

Deutéronome Haazinou ch.32.v.39 :
« Reconnaissez maintenant que c'est MOI, qui EST DIEU, moi seul, et nul Dieu à côté de Moi ! Que seul je fais mourir et vivre, je blesse et je guéris, et qu'on ne peut rien soustraire à ma PUISSANCE. »
V.43 : Nations, félicitez son peuple (YSAREL), car Dieu venge le sang de ses serviteurs; IL exerce sa vindicte sur ses ennemies, "Réhabilite" et sa Terre et son Peuple."

LES PROPHETES

Dont les prophéties rappellent ce que Moïse a mis par écrit, et qui sont encore d'actualité et rejetées avec dédain et mépris par les Responsables religieux, d'où 2500 ans de malédictions subies par le peuple pour en avoir rejeté les avertissements.

JEREMIE -h y m r y- ch.17.v.5 :
Ainsi parle Y-HOVAH :
Maudit soit l'homme qui met sa confiance en un humain et prend pour appui un être de chair et dont le cur s'éloigne de Dieu.
(Voir Deutéronome ch.13).
V.7 : Béni soit l'homme qui met sa confiance en Dieu et dont Dieu est sa sécurité.

V.10 : Moi l'éternel, je scrute les curs, je sonde les reins, je paye chacun selon ses voies, selon le fruit de ses uvres.

V.13-14 : L'Espérance d'Y-SAR-EL est YHWH. Tous ceux qui l'abandonnent seront confondus, ceux qui s'éloignent de MOI seront inscrits dans la terre, parce qu'ils ont abandonné la source d'eau vive « Y-HOVAH (Le CREATEUR) ».
Guéris-moi Seigneur et je serai guéri, sauves-moi et je serai sauvé, car tu es l'objet de mes louanges.

JEREMIE CH.7 V.2 :
Ainsi parle Y-HOVAH-TSEBAOTH (Créateur des armées), Dieu d'Y-SAR-EL : « Joignez vos holocaustes à vos autres sacrifices et mangez-en la chair.
Car je n'ai rien dit, rien ordonné à vos ancêtres, le jour où je les ai fait sortir du pays d'Egypte, en fait d'holocauste ni de sacrifice.
Mais voici l'ordre que je leur ai adressé, savoir : « Ecoutez ma voix, et je serai votre Dieu et vous serez mon peuple ; suivez de tout point la voie que je vous prescris, afin d'être heureux ».
Or, ils n'ont point obéi, point prêté l'oreille ; ils ont suivi leurs inspirations, les instincts de leur cur vicieux, ils ont rétrogradé au lieu d'avancer. Depuis le jour où vos ancêtres sortirent du pays d'Egypte jusqu'à présent, je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, je les ai envoyés journellement, chaque matin ; mais ils ne m'ont pas écouté, ils n'ont pas prêté l'oreille ; ils ont raidi leur nuque, ils ont fait pis que leurs pères.
Et tu leur diras toutes ces choses, mais ils ne t'écouteront point ; et tu les interpelleras, mais ils te laisseront sans réponse.
Tu leur diras alors : « Voici le peuple qui est sourd à la voix de l'Eternel, son Dieu, et rebelle aux remontrances ; chez lui la fidélité est morte, elle est bannie de sa bouche ! »

JEREMIE ( CH.8 V.4 ) :

Tu leur diras :
Si l'on tombe, ne doit-on pas se relever ?
Si l'on se détourne, ne doit-on pas revenir ? Pourquoi ce peuple, à Jérusalem, se rend-il coupable d'une défection obstinée ?
Pourquoi persévèrent-ils dans la fraude, refusent-ils de s'amender ?
J'ai prêté attention et j'ai écouté : ils profèrent des mensonges, personne parmi eux ne regrette ses mauvaises actions et ne dit : « Qu'ai-je fait ? »
Tous ils reprennent leur course, tels qu'un cheval qui se précipite au combat.
Même la cigogne dans les airs connaît les saisons qui lui sont propres ; la tourterelle, l'hirondelle et la grue observent l'époque de leurs migrations, mais mon peuple ne connaît point la loi de l'Eternel !
Comment pouvez vous dire : « Nous sommes des sages ! Nous sommes en possession de la doctrine de l'Eternel !
Oui, mais le stylet mensonger des scribes en a fait un mensonge ! Ils seront couverts de confusion, ces sages, ils seront pris de terreur, ils seront capturés ; aussi bien, ils ont traité avec dédain la parole de l'Eternel. En quoi consiste donc leur sagesse ?
C'est pourquoi je livrerai leurs femmes à d'autres, leurs champs à des conquérants ; car, du plus petit au plus grand, tous sont âpres au gain ; du prophète jusqu'au prêtre, tous pratiquent le mensonge.
Ils ont bien vite fait de remédier à la ruine de mon peuple en disant : « Paix ! Paix ! » et il n'y a point de paix.
Ils devraient avoir honte de commettre des abominations ; mais ils n'ont aucune pudeur ni ne savent rougir ; aussi succomberont-ils avec ceux qui succombent ; à l'heure où j'aurai à les châtier, ils trébucheront, dit l'Eternel.

CH.9.V.22-23 : Ainsi parle YHWH :
« Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse,
Que le vaillant ne se glorifie pas de sa vaillance,
Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse !
Que celui qui se glorifie, se glorifie uniquement de ceci : D'être assez intelligent pour ME comprendre et savoir que je suis YHWH exerçant la bonté, le droit et la justice sur la Terre, que ce sont ces choses-là auxquelles JE prends plaisir ».
Paroles de YHWH (Notre CREATEUR).

JEREMIE- CH.38.V.4 : Tentative de condamnation à mort de Jérémie par les responsables religieux ennemies de la Parole de Dieu.

ISAÏ - h y u c y ­ CH.6.v.8 : Et j'entendis la voix du Seigneur disant : Qui vais-je envoyer et qui ira pour nous, disant : Me voici, IL m'a envoyé.

Et IL (Dieu) dit : Vas et tu diras à ce peuple :

Entendre vous entendrez et vous ne comprendrez pas.

Voir vous verrez et vous ne saurez pas.

J'engraisserai le cur de ce peuple et son écoute J'alourdirai et ses yeux Je tromperai, afin qu'il ne puisse voir de ses yeux et que de ses écoutes il entende et que son cur ne comprenne et se repentisse et qu'il en soit guéri.

V.11 : Et je dis : jusque à quand Seigneur ?
Et IL répondit :
Jusqu'à ce que dans les villes désolées, il n'y ait plus d'habitant et les maisons plus d'humain et le pays un désert.

V.12 : Et Y-HOVAH éloignera l'humain, et grande sera l'abandon au sein de ce pays (d'Y-SAR-EL).

V.13 : A peine un dixième y survivra, qui à son tour sera dévasté ; mais comme le Térébinthe et le Chêne, lorsqu'on les abats, conservent leur souche, la race Sainte verra subsister une souche.

CH.9.v.5 : Car un enfant nous est né, un fils nous est accordé, et la souveraineté sera sur ses épaules.
Et on appellera son nom : Conseiller merveilleux, Seigneur puissant, Père Témoin (Avi-'Ede), Prince de la Paix (Sar Chalom).
Son rôle, agrandir l'Empire et qu'en la Paix il n'y ait pas de fin sur le Trône de David et sa Royauté qui aura pour base et appui « le droit et la justice », de maintenant à jamais, le zèle de Y-HOVAH Tseva-oth (Dieu des armées) le fera.

EZECHIEL -l a q z j y- CH.36.V.16 : (Confirmation de ces précédentes Prophéties qui se sont réalisées et qui continuent de se réaliser, comme l'histoire le confirme ainsi que les débuts de la résurrection miraculeuse de l'Etat d'Y-SAR-EL, véritable défie Divin au Monde, comme nous pouvons le constater actuellement).

Merci, merci et encore merci, mon DIEU, mon Maître, mon Roi et le Roi des Rois, mon Père et le Père de mes Pères, notre Créateur d'Y-SAR-EL, de toute l'humanité et de tout l'Univers splendeur des splendeurs, merveille des merveilles, pour toutes ces Lois et Enseignements merveilleux d'une si grande Moralité, de Bonté et de Beauté, que TU nous as donné pour le grand bien de mon peuple, de l'humanité et de toute la Création, à fin d'en faciliter l'évolution dans le chemin du « Bien » et non pas dans le chemin du « Mal », et à fin de nous aider à construire ce Monde des merveilles pour lequel TU nous as créé et qui dépasse notre modeste imagination, comme l'histoire le démontre.

Béni sois-TU mon DIEU et bénis ceux qui croient en TOI et qui te sont fidèles et reconnaissants, et que TU ouvres les yeux et le cur d'Y-SAR-EL, Ton peuple, à fin qu'il revienne à TA fidélité et que par son exemple justifiant son existence, toutes les Nations du Monde t'en soient reconnaissantes et soient bénies par TA Grandeur vers qui je dirige toutes mes louanges.

AMEN et AINSI SOIT-IL.

Commencé le 15-08-1999.
Copie du 24-08-2003.